廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0126a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0126a
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我的选文有羌人高闍反。事及沙門曇標。
下詔曰。佛法訛替沙門混雜。
未足扶濟鴻教而專成逋藪。加以姦心頻發凶狀屢聞。
敗道亂俗人神交忿。可付所在精加沙汰。
後有違犯嚴其誅坐遂設諸條禁。自非戒行精苦。
並使還俗。詔雖嚴重竟不施行。
先是晉成帝時。庾氷專政。
欲令沙門致敬王者。何充王謐等駁議不同。
及桓玄篡位。復述前議俱不果行。
備如別述。世祖以大明六年。
使有司奏議令僧致敬。既行刳斮之虐。
鞭顏竣面而斬之。人不勝其酷也。
且僧拜非經國之典。亦不行之。
大明八年崩。子業立。
尋為明帝所奪。而傅奕敘為高識之帝。
濫刑何識之可高耶。倏忽絕嗣身名俱滅。
可為殷鑒矣。案蕭子顯述曰。
宋氏自稱水德。承運曲干。
正位八君卜年五紀。四經絕嫡三號中興。
關間禍難相陵骨肉。何可言哉。
4(唐高祖)(六)四大唐高祖太武皇帝沙汰釋李二宗詔。帝以武德末年僧徒多僻。
下詔澄簡肅清遺法。非謂除滅。
尤為失旨。故詔云。
朕膺期馭宇。興隆教法深思利益。
情在護持。使玉石區分薰蕕有辯。
長存妙道永固福田。正本澄源宜從沙汰。
斯正詔也。而奕敘為滅法則誣君罪惘。
值容養寬政網漏吞舟。故存其首領耳。
餘如後述。奕又引元魏尚書令任城王澄奏議不許邑里更造伽藍妨人居住。
又引尚書令高肇奏僧祇戶粟散給。貧人閱其表奏無除。
毀狀但在匡政理教除其僻險。斯之詳糺弘護之規諫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0126a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。