廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0126c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0126c
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我的选文乖競。尋繹道經濫竊何甚。
不能自立一義。並傍佛宗。
或四果十地連寫內經。或地獄天堂全書佛旨。
斯並業行之升沈。報因之盛則也。
問以位行階級。則事逾河漢。
如何敘集圖傳迷俗亂真。無纖毫以助化。
有山嶽之負犯。抂沒卒歲。
又可悲夫。6(蔡謨)(六)六蔡謨字道明。
陳留人。晉太常彭城王紘表。
以肅祖好佛道。手畫形像於樂賢堂。
經歷寇難而堂猶存。宜勅著作。
咸使作頌。顯宗出紘表博議。
謨曰。佛者夷人。
惟聞變夷從夏。不聞變夏從夷。
先帝天縱多才。聊畫此像。
未是大晉盛德之形容。今欲發王命勅史官上稱先帝好佛之志下為夷狄作一像之頌。
於義有疑焉。康帝即位拜司徒。
永和四年五月詔書下。固執不就。
上疏乞骸骨。及孝宗臨軒。
徵謨不至。太后詔罷朝。
公卿奏送謨廷尉以正刑書。謨率子弟素服詣廷尉待罪。
詔免為庶人。便杜門不出。
斯並剛愎之鄙夫。井坎之固量也。
而奕敘為純臣。未為篤論。
何者謨之諷議。局據神州一域。
以此為中國也。佛則通據閻浮一洲。
以此為邊地也。即目而敘。
斯國東據海岸。三方則無。
無則不可謂無邊可見也。此洲而談四周環海。
天竺地之中心夏至北行。方中無影則天地之正國也。
故佛生焉。況復隄封所及。
三千日月萬億天地之中央也。惟佛所統非謨能曉。
且庸度生常保局氷。執自以古同。
謂家自為我土樂。人自以為我民良。
不足怪也。中原嵩洛土圭。
測景以為中也。乃是神州之別中耳。
至
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0126c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。