汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 2 · 大正藏 0102b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0102b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 2 · 大正藏 0102b
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我的选文

像存焉。世祖雅好莊老。

諷味晨夕。而富於春秋。

銳志武功。雖歸宗佛法敬重沙門。

而未覽經教深求緣報之旨。及得寇謙之道以清靜無為有仙化之證。

遂信行其術。司徒崔浩奉謙之道。

尤不信佛。與帝言數加誹毀。

謂虛誕為世費。帝以其辯博頗信之。

會蓋吳反於杏城。關中騷擾。

帝西伐至長安入寺中觀焉。沙門飲從官酒。

入其便室見有財產弓矢及牧守富人所寄藏物。蓋以萬計。

帝先忿沙門非法。浩時從行。

因進其說下詔誅長安沙門。焚破佛像。

勅留臺下。四方一依長安行事。

又詔曰。彼沙門者假西戎虛誕妄生妖㜸。

非所以齊一政化布淳德於天下也。自王公已下有私養沙門者。

皆送過期不出沙門。身死容者誅一門。

時恭宗為太子監國。素敬佛道。

頻表陳刑殺之濫又非圖像之罪。再三帝不許。

乃下詔曰。昔後漢荒君。

信惑邪偽妄假睡夢。信胡妖鬼以亂天常。

自古九州無此也。誇誕大言不本人情。

叔季之世。闇君亂主莫不眩焉。

由是政教不行。禮義大壞。

鬼道熾盛。視王者之法蔑如也。

自此已來繼代禍亂天罰極行生民死盡。五服之內鞠為丘墟。

千里蕭條不見人跡。皆由於此。

朕承天緒屬。當窮運之弊。

欲除偽定真。復羲農之政其一切蕩除胡神滅其蹤迹。

庶無謝於風氏矣。自今已後敢有事胡神。

及造其形像泥人銅人者門誅。雖言胡神問今胡人若有若無皆是前代漢人無賴子弟劉元真呂伯強之徒接乞胡之誕言。

用

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0102b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。