汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 1 · 大正藏 0100b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0100b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0100b
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我的选文

中朝已遠。難復盡知。

渡江已來。則王導周顗庾亮王濛謝尚郗超王坦王恭王謐郭文舉謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季范汪孫綽張玄殷顗等。

或宰輔之冠蓋。或人倫之羽儀。

或置情天人之際。或抗迹烟霞之表。

並稟志歸依措心崇信。其間比對。

則蘭護開潛深遁崇邃。皆亞迹黃中。

或不測之人也。慧遠法師嘗云。

釋氏之化無所不可適道固自教源。濟俗亦為要務。

竊尋此說有契理要。若使家家奉戒。

則罪息刑清。陛下所謂坐致太平。

誠如聖旨。羊玄保進曰。

此談蓋天人之際。豈臣所宜預。

竊謂秦楚論強兵之事。孫吳盡吞併之術。

將無取於此也。帝曰。

此非戰國之具。良如卿言。

尚之對曰。夫禮隱逸則戰士怠。

貴仁德則兵氣衰。若以孫吳為志。

苟在吞噬亦無取堯舜之道。豈惟釋教而已哉。

帝曰。釋門有卿。

亦猶孔門之有季路。所謂惡言不入於耳也。

自是文帝致意佛經。及見嚴觀諸僧。

輒論道義。屢延殿會躬御地筵同僧列飯。

時有沙門竺道生者。秀出群品英義獨拔。

帝重之。嘗述生頓悟義。

僧等皆設巨難。帝曰。

若使逝者可興。豈為諸君所屈。

時顏延之著離識論。帝命嚴法師辯其同異。

往返終日。笑曰。

公等今日無愧支許之談也。云云。

7元魏孝明召佛道門人論前後(一)元魏孝明召佛道門人論前後七出魏書正光元年。明帝加朝服大赦天下。

召佛道二宗門人殿前。齋訖。

侍中劉騰宣勅。請法師等與道士論議。

以釋弟子疑網。時清通觀道士

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0100b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。