汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 1 · 大正藏 0098b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0098b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0098b
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我的选文

子明以佛為師漢顯宗開佛化立本傳後漢書郊祀志吳主孫權論佛化三宗宋文帝集朝宰敘佛教元魏孝明召釋老門人述宗元魏書釋老志南齊江淹遂古篇北齊顏之推歸心篇梁阮孝緒七錄序北齊王邵齊志明佛教梁高祖捨事道詔北齊宣帝廢道詔隋釋彥琮通極論1歸正篇之一廣弘明集歸正篇第一之一商太宰問孔子聖人出列子子書中以佛為師出老子符子漢法本內傳未詳作者後漢郊祀本志出范曄後漢書吳主孫權論佛化三宗出吳書宋文集朝宰敘佛教出高僧傳元魏孝明述佛先後出魏書1商太宰問孔子聖人(一)商太宰問孔子聖人一列禦𡨥太宰嚭問孔子曰。

夫子聖人歟。對曰。

丘也博識強記非聖人也。又問。

三王聖人歟。對曰。

三王善用智勇。聖非丘所知。

又問五帝聖人歟。對曰。

五帝善用仁義。聖非丘所知。

又問。三皇聖人歟。

對曰。三皇善用時。

聖非丘所知。太宰大駭曰。

然則孰為聖人乎。夫子動容有間曰。

丘聞西方有聖者焉。不治而不亂。

不言而自信。不化而自行。

蕩蕩乎人無能名焉。據斯以言。

孔子深知佛為大聖也。時緣未升故默而識之。

有機故舉。然未得昌言其致矣。

2子書中佛為老師(一)子書中佛為老師二老子西昇經云。吾師化遊天竺善入泥洹。

符子云。老氏之師名釋迦文。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0098b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。