廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0099a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0099a
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我的选文朝正之次。自相命曰。
天子棄我道法。遠求胡教。
今因朝集可以表抗之。其表略曰。
五岳十八山觀太上三洞弟子褚善信等。六百九十人死罪上言。
臣聞太上無形無名。無極無上虛無自然。
大道出於造化之前。上古同尊百王不易。
今陛下道邁義皇德高堯舜。竊承陛下棄本追末求教西域。
所事乃是胡神。所說不參華夏。
願陛下恕臣等罪。聽與試驗。
臣等諸山道士。多有徹視遠聽博通經典。
從元皇已來。太上群錄太虛符祝。
無不綜練達其涯極。或策使鬼神。
或吞霞飲氣。或入火不燒。
或履水不溺。或白日昇天。
或隱形不測。至於方術無所不能。
願得與其比校。一則聖上意安。
二則得辯真偽。三則大道有歸。
四則不亂華俗。臣等若比對不如任聽重決。
如其有勝乞除虛妄。勅遣尚書令宋庠引入長樂宮。
以今月十五日可集白馬寺。道士等便置三壇。
壇別開二十四門。南岳道士褚善信。
華岳道士劉正念。恒岳道士桓文度。
岱岳道士焦得心。嵩岳道士呂惠通霍。
山天目五臺白鹿等十八山道士祁文信等。各齎靈寶真文太上玉訣三元符錄等五百九卷。
置於西壇茅成子許成子黃子老子等。二十七家子書二百三十五卷置於中壇。
饌食奠祀百神置於東壇。帝御行殿在寺南門。
佛舍利經像置於道西。十五日齋訖。
道士等以柴荻和檀沈香為炬。遶經泣曰。
臣等上啟太極大道元始天尊眾仙百靈。今胡神亂夏人主信邪。
正教失蹤玄風墜緒。臣等敢置經壇上以火取驗。
欲
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0099a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。