汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 1 · 大正藏 0099a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0099a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0099a
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我的选文

朝正之次。自相命曰。

天子棄我道法。遠求胡教。

今因朝集可以表抗之。其表略曰。

五岳十八山觀太上三洞弟子褚善信等。六百九十人死罪上言。

臣聞太上無形無名。無極無上虛無自然。

大道出於造化之前。上古同尊百王不易。

今陛下道邁義皇德高堯舜。竊承陛下棄本追末求教西域。

所事乃是胡神。所說不參華夏。

願陛下恕臣等罪。聽與試驗。

臣等諸山道士。多有徹視遠聽博通經典。

從元皇已來。太上群錄太虛符祝。

無不綜練達其涯極。或策使鬼神。

或吞霞飲氣。或入火不燒。

或履水不溺。或白日昇天。

或隱形不測。至於方術無所不能。

願得與其比校。一則聖上意安。

二則得辯真偽。三則大道有歸。

四則不亂華俗。臣等若比對不如任聽重決。

如其有勝乞除虛妄。勅遣尚書令宋庠引入長樂宮。

以今月十五日可集白馬寺。道士等便置三壇。

壇別開二十四門。南岳道士褚善信。

華岳道士劉正念。恒岳道士桓文度。

岱岳道士焦得心。嵩岳道士呂惠通霍。

山天目五臺白鹿等十八山道士祁文信等。各齎靈寶真文太上玉訣三元符錄等五百九卷。

置於西壇茅成子許成子黃子老子等。二十七家子書二百三十五卷置於中壇。

饌食奠祀百神置於東壇。帝御行殿在寺南門。

佛舍利經像置於道西。十五日齋訖。

道士等以柴荻和檀沈香為炬。遶經泣曰。

臣等上啟太極大道元始天尊眾仙百靈。今胡神亂夏人主信邪。

正教失蹤玄風墜緒。臣等敢置經壇上以火取驗。

欲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0099a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。