汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 1 · 大正藏 0097b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0097b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0097b
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我的选文

其計向若披圖八藏綜文義之成明尋繹九識達情智之迷解者則正信如皎日。五翳雖掩而逾光矣。

余博訪前敘廣綜弘明。以為江表五代三寶載興。

君臣士俗情無異。奉是稱文國。

智藉文開。中原周魏政襲昏明。

重老輕佛。信毀交貿。

致使工言既申佞倖斯及。時不乏賢。

剖心特達脫頴拔萃。亦有人焉。

然則昏明互顯邪正相師。據像則雲泥兩分。

論情則倚伏交養。是以六術揚於佛代。

三張冐於法流。皆大士之權謀。

至人之適化也。斯則滿願行三毒之邪見。

淨名降六欲之魔王。咸開逼引之殊途。

各立向背之弘轍。今且據其行事決滯胥徒。

喻達蒙泉疎通性海。至如寇謙之搆崔浩。

禍福皎然。鄭藹之抗周君。

成敗俄頃。姚安著論。

抑道在於儒流。陳琳綴篇。

揚釋越於朝典。此之諷議涅而不緇。

墜在諸條羌難綜緝。又梁周二武。

咸分顯晦之儀。宋魏兩明同乘弘誘之略。

沈休文之慈濟。顏之推之歸心。

詞釆卓然迥張物表。嘗以餘景試為舉之弊於庸朽綜集牢落有漢陰博觀沙門繼贊成紀顧惟直筆即而述之。

命族題篇披圖藻鏡。至若尋條揣義有悟賢明。

孤文片記撮而附列。名曰廣弘明集。

一部三十卷。有梁所撰。

或未討尋。略隨條例銓目歷舉。

庶得程諸未覩廣信釋紛擬人以倫。固非虛託。

如有隱括。覽者詳焉。

歸正篇第一辯惑篇第二佛德篇第三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0097b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。