汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 1 · 大正藏 0098a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0098a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0098a
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我的选文

附相從奔競。故有剋念作聖狂哲互稱。

即斯為論未契端極。昔皇覺之居舍衛。

二十五年。九億編戶逆從太半。

素王之在赤縣。門學三千。

子夏蔑而致疑。顏回獨言莫測。

以斯論道。又可惑焉。

夫以會正名聖。無所不通。

根塵無礙於有空。陶冶莫滯於性欲。

形不可以相得。挺金姿之四八。

心不可以智求。垂不共之二九。

斯止一人名佛聖也。故能道濟諸有。

幽顯咸所歸依。自餘鴻漸。

天衢之所未陟。且自方域位殊義非叨僭。

若夫天無二日國無二王。惟佛稱為大聖。

光有萬億天下。故今門學日盛。

無國不仰其風。教義聿修。

有識皆參其席。彼孔老者名位同俗不異常人。

祖述先王自無教訓。何得比佛以相抗乎。

且據陰陽八殺之略。山川望祑之祠。

七眾委之若遺。五戒捐而不顧。

觀此一途。高尚自足投誠。

況有聖種賢蹤。則為天人師表矣。

是知天上天下惟佛為尊。六道四生無非苦者。

身心常苦義畢驅馳。不思此懷妄存高大。

大而可大則不陷於有為。既履非常固可歸於正覺。

有斯事類。故敢序之云爾。

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版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0098a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。