廣弘明集卷 1 · 大正藏 0099b

使開示蒙心得辯真偽。便縱火焚經。經從火使shǐ開kāi示shì蒙méng心xīn得dé辯biàn真zhēn偽wěi。便biàn縱zòng火huǒ焚fén經jīng。

經jīng從cóng火huǒ化悉成煨燼。道士等相顧失色大生怖懼。將化huà悉xī成chéng煨wēi燼jìn。道dào士shì等děng相xiāng顧gù失shī色sè大dà生shēng怖bù懼jù。

將jiāng欲昇天隱形者。無力可能。禁𠜨鬼神者。呼欲yù昇shēng天tiān隱yǐn形xíng者zhě。無wú力lì可kě能néng。

禁jìn𠜨鬼guǐ神shén者zhě。呼hū策不應各懷愧恧。南岳道士費叔才自憾而策cè不bù應yīng各gè懷huái愧kuì恧nǜ。

南nán岳yuè道dào士shì費fèi叔shū才cái自zì憾hàn而ér死。太傅張衍語褚信曰。卿等所試無驗即是死sǐ。太tài傅fù張zhāng衍yǎn語yǔ褚chǔ信xìn曰yuē。

卿qīng等děng所suǒ試shì無wú驗yàn即jí是shì虛妄。宜就西來真法。褚信曰。茅成子云。太上虛xū妄wàng。宜yí就jiù西xī來lái真zhēn法fǎ。

褚chǔ信xìn曰yuē。茅máo成chéng子zǐ云yún。

太tài上shàng者靈寶天尊是也。造化之作謂之太素。斯豈者zhě靈líng寶bǎo天tiān尊zūn是shì也yě。造zào化huà之zhī作zuò謂wèi之zhī太tài素sù。

斯sī豈qǐ妄乎。衍曰。太素有貴德之名。無言教之稱。今妄wàng乎hū。衍yǎn曰yuē。

太tài素sù有yǒu貴guì德dé之zhī名míng。無wú言yán教jiào之zhī稱chēng。

今jīn子說有言教。即為妄也。信默然。時佛舍利光子zǐ說shuō有yǒu言yán教jiào。即jí為wéi妄wàng也yě。

信xìn默mò然rán。時shí佛fó舍shè利lì光guāng明五色。直上空中旋環如蓋。遍覆大眾映蔽明míng五wǔ色sè。

直zhí上shàng空kōng中zhōng旋xuán環huán如rú蓋gài。遍biàn覆fù大dà眾zhòng映yìng蔽bì日光。摩滕法師踊身高飛。坐臥空中廣現神日rì光guāng。

摩mó滕téng法fǎ師shī踊yǒng身shēn高gāo飛fēi。坐zuò臥wò空kōng中zhōng廣guǎng現xiàn神shén變。于時天雨寶花在佛僧上。又聞天樂感動變biàn。

于yú時shí天tiān雨yǔ寶bǎo花huā在zài佛fó僧sēng上shàng。又yòu聞wén天tiān樂lè感gǎn動dòng人情。大眾咸悅歎未曾有。皆遶法蘭聽說法人rén情qíng。

大dà眾zhòng咸xián悅yuè歎tàn未wèi曾céng有yǒu。皆jiē遶rào法fǎ蘭lán聽tīng說shuō法fǎ要。并吐梵音歎佛功德。亦令大眾稱揚三寶。要yào。

并bìng吐tǔ梵fàn音yīn歎tàn佛fó功gōng德dé。亦yì令lìng大dà眾zhòng稱chēng揚yáng三sān寶bǎo。

說善惡業皆有果報。六道三乘諸相不一。又說shuō善shàn惡è業yè皆jiē有yǒu果guǒ報bào。六liù道dào三sān乘chéng諸zhū相xiāng不bù一yī。

又yòu說出家功德其福最高。初立佛寺同梵福量。說shuō出chū家jiā功gōng德dé其qí福fú最zuì高gāo。初chū立lì佛fó寺sì同tóng梵fàn福fú量liáng。

司空陽城侯劉峻。與諸官人士庶等千餘人司sī空kōng陽yáng城chéng侯hóu劉liú峻jùn。與yǔ諸zhū官guān人rén士shì庶shù等děng千qiān餘yú人rén出家。四岳諸山道士呂惠通等。六百二十人出chū家jiā。

四sì岳yuè諸zhū山shān道dào士shì呂lǚ惠huì通tōng等děng。六liù百bǎi二èr十shí人rén出家。陰夫人王婕妤等。與諸宮人婦女二百出chū家jiā。

陰yīn夫fū人rén王wáng婕jié妤yú等děng。與yǔ諸zhū宮gōng人rén婦fù女nǚ二èr百bǎi三十人出家。便立十寺。七所城外安僧。三三sān十shí人rén出chū家jiā。

便biàn立lì十shí寺sì。七qī所suǒ城chéng外wài安ān僧sēng。

三sān所城內安尼。自斯已後廣矣。傳有五卷。略不所suǒ城chéng內nèi安ān尼ní。自zì斯sī已yǐ後hòu廣guǎng矣yǐ。

傳chuán有yǒu五wǔ卷juàn。略lüè不bù備載。有人疑此傳近出。本無角力之事。案吳備bèi載zài。

有yǒu人rén疑yí此cǐ傳chuán近jìn出chū。本běn無wú角jué力lì之zhī事shì。

案àn吳wú書。明費叔才憾死。故傳為實錄矣。書shū。明míng費fèi叔shū才cái憾hàn死sǐ。

故gù傳chuán為wéi實shí錄lù矣yǐ。4後漢書郊祀志(一)後漢書郊祀志四出范曄漢書4後hòu漢hàn書shū郊jiāo祀sì志zhì(一yī)後hòu漢hàn書shū郊jiāo祀sì志zhì四sì出chū范fàn曄yè漢hàn書shū志曰。佛者漢言覺也。將以覺悟群生也。統其志zhì曰yuē。

佛fó者zhě漢hàn言yán覺jué也yě。將jiāng以yǐ覺jué悟wù群qún生shēng也yě。

統tǒng其qí教以修善慈心為主。不殺生類專務清淨精教jiào以yǐ修xiū善shàn慈cí心xīn為wéi主zhǔ。不bù殺shā生shēng類lèi專zhuān務wù清qīng淨jìng精jīng進者為沙門。漢言息心剔髮去家絕情洗進jìn者zhě為wéi沙shā門mén。

漢hàn言yán息xī心xīn剔tī髮fà去qù家jiā絕jué情qíng洗xǐ慾。而歸於無為也。又以人死精神不滅。隨慾yù。而ér歸guī於wū無wú為wéi也yě。

又yòu以yǐ人rén死sǐ精jīng神shén不bù滅miè。隨suí復受形。所行善惡。後生皆有報應。所貴行善復fù受shòu形xíng。

所suǒ行xíng善shàn惡è。後hòu生shēng皆jiē有yǒu報bào應yīng。

所suǒ貴guì行xíng善shàn