汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 1 · 大正藏 0100a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0100a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0100a
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我的选文

之時。道士不如。

南岳道士褚善信費叔才等。在會自憾而死。

門徒弟子歸葬南岳。不預出家無人流布。

後遭漢政陵遲兵戎不息。經今多載始得興行。

又曰。孔丘李老得與佛比對不。

澤曰。臣聞魯孔君者英才誕秀聖德不群。

世號素王。制述經典。

訓獎周道。教化來葉。

師儒之風澤閏今古。亦有逸民如許成子原陽子莊子老子等百家子書。

皆修身自翫。放暢山谷縱佚其心。

學歸澹泊事乖人倫。長幼之節亦非安俗化民之風。

至漢景帝以黃子老子義體尤深。改子為經始立道學。

勅令朝野悉諷誦之。若以孔老二教比方佛法。

遠則遠矣。所以然者。

孔老二教。法天制用。

不敢違天。諸佛設教。

天法奉行不敢違佛。以此言之。

實非比對吳主大悅。以澤為太子太傅。

云云。6宋文帝集朝宰論佛教(一)宋文帝集朝宰論佛教六出高僧等傳文帝。

即宋高祖第三子也。聰睿英博雅稱令達。

在位三十年。嘗以暇日從容而顧問侍中何尚之吏部羊玄保曰。

朕少來讀經不多。比日彌復無暇。

三世因果未辯措懷。而復不敢立異者。

正以卿輩時秀率所敬信也。茫泰謝靈運常言。

六經典文本在濟俗為政。必求性靈真奧。

豈得不以佛理為指南耶。近見顏延之折達性論。

宗炳難白黑論。明佛法汪汪。

尤為名理。並足開獎人意。

若使率土之濱皆敦此化。則朕坐致太平矣。

夫復何事。尚之對曰。

悠悠之徒多不信法。以臣庸弊更荷褒拂。

非所敢當。至如前代群英。

則不負明詔矣。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0100a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。