廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0100a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0100a
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我的选文之時。道士不如。
南岳道士褚善信費叔才等。在會自憾而死。
門徒弟子歸葬南岳。不預出家無人流布。
後遭漢政陵遲兵戎不息。經今多載始得興行。
又曰。孔丘李老得與佛比對不。
澤曰。臣聞魯孔君者英才誕秀聖德不群。
世號素王。制述經典。
訓獎周道。教化來葉。
師儒之風澤閏今古。亦有逸民如許成子原陽子莊子老子等百家子書。
皆修身自翫。放暢山谷縱佚其心。
學歸澹泊事乖人倫。長幼之節亦非安俗化民之風。
至漢景帝以黃子老子義體尤深。改子為經始立道學。
勅令朝野悉諷誦之。若以孔老二教比方佛法。
遠則遠矣。所以然者。
孔老二教。法天制用。
不敢違天。諸佛設教。
天法奉行不敢違佛。以此言之。
實非比對吳主大悅。以澤為太子太傅。
云云。6宋文帝集朝宰論佛教(一)宋文帝集朝宰論佛教六出高僧等傳文帝。
即宋高祖第三子也。聰睿英博雅稱令達。
在位三十年。嘗以暇日從容而顧問侍中何尚之吏部羊玄保曰。
朕少來讀經不多。比日彌復無暇。
三世因果未辯措懷。而復不敢立異者。
正以卿輩時秀率所敬信也。茫泰謝靈運常言。
六經典文本在濟俗為政。必求性靈真奧。
豈得不以佛理為指南耶。近見顏延之折達性論。
宗炳難白黑論。明佛法汪汪。
尤為名理。並足開獎人意。
若使率土之濱皆敦此化。則朕坐致太平矣。
夫復何事。尚之對曰。
悠悠之徒多不信法。以臣庸弊更荷褒拂。
非所敢當。至如前代群英。
則不負明詔矣。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0100a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。