汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 1 · 大正藏 0098c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0098c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0098c
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我的选文

余尋終古三五帝皇有事西奔罕聞東逝。故軒轅遊華胥之國。

王劭云。即天竺也。

又陟崑崙之墟。即香山也。

老子迹沈扶風。史述於流沙。

而道家諸記。皆西升崑丘而上天矣。

以事詳之。並從於佛國也。

故伯益述山海申毒之國。偎人而愛人。

郭璞博古者曰。申毒即天毒也。

浮圖所興。今聞之說曰。

地殷土中物壤琛麗。民博仁智俗高理學。

立德厚生何負諸夏。古稱愛人之國。

世挺賢聖之人。豈虛搆哉。

3漢顯宗開佛化法本傳(一)漢顯宗開佛化法本傳三未詳作者傳云。明帝永平三年。

上夢神人。金身丈六項有日光。

寤已問諸臣下。傅毅對詔。

有佛出於天竺。乃遣使往求。

備獲經像及僧二人。帝乃為立佛寺畫壁。

千乘萬騎繞塔三匝。又於南宮清涼臺及高陽門上顯節陵。

所圖佛立像并四十二章經。緘於蘭臺石室。

廣如前集牟子所顯。傳云。

時有沙門迦攝摩滕竺法蘭。位行難測。

志存開化。蔡愔使達請滕東行。

不守區域隨至雒陽。曉喻物情崇明信本。

帝問滕曰。佛法出世何以化不及此。

答曰。迦毘羅衛國者。

三千大千世界百億日月之中心也。三世諸佛皆在彼生。

乃至天龍鬼神有願行者皆生於彼。受佛正化咸得悟道。

餘處眾生無緣感佛。佛不往也。

佛雖不往。光明及處。

或五百年。或一千年。

或一千年外。皆有聖人傳佛聲教而化導之。

廣說教義文廣故略也。傳云。

永平十四年正月一日。五岳諸山道士。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0098c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。