廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0098c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0098c
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我的选文余尋終古三五帝皇有事西奔罕聞東逝。故軒轅遊華胥之國。
王劭云。即天竺也。
又陟崑崙之墟。即香山也。
老子迹沈扶風。史述於流沙。
而道家諸記。皆西升崑丘而上天矣。
以事詳之。並從於佛國也。
故伯益述山海申毒之國。偎人而愛人。
郭璞博古者曰。申毒即天毒也。
浮圖所興。今聞之說曰。
地殷土中物壤琛麗。民博仁智俗高理學。
立德厚生何負諸夏。古稱愛人之國。
世挺賢聖之人。豈虛搆哉。
3漢顯宗開佛化法本傳(一)漢顯宗開佛化法本傳三未詳作者傳云。明帝永平三年。
上夢神人。金身丈六項有日光。
寤已問諸臣下。傅毅對詔。
有佛出於天竺。乃遣使往求。
備獲經像及僧二人。帝乃為立佛寺畫壁。
千乘萬騎繞塔三匝。又於南宮清涼臺及高陽門上顯節陵。
所圖佛立像并四十二章經。緘於蘭臺石室。
廣如前集牟子所顯。傳云。
時有沙門迦攝摩滕竺法蘭。位行難測。
志存開化。蔡愔使達請滕東行。
不守區域隨至雒陽。曉喻物情崇明信本。
帝問滕曰。佛法出世何以化不及此。
答曰。迦毘羅衛國者。
三千大千世界百億日月之中心也。三世諸佛皆在彼生。
乃至天龍鬼神有願行者皆生於彼。受佛正化咸得悟道。
餘處眾生無緣感佛。佛不往也。
佛雖不往。光明及處。
或五百年。或一千年。
或一千年外。皆有聖人傳佛聲教而化導之。
廣說教義文廣故略也。傳云。
永平十四年正月一日。五岳諸山道士。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0098c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。