宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0737b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0737b
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我的选文舊疏,文繁義約,惙然長想:「況文殊主智,普賢主理,二聖合為毘盧遮那,萬行兼通,即是《華嚴》之義也。吾既遊普賢之境界,泊妙吉之鄉原,不疏《毘盧》,有辜二聖矣。」
觀將撰疏,俄於寤寐之間,見一金人當陽挺立,以手迎抱之,無何咀嚼都盡。覺即汗流,自喜吞納光明遍照之徵也。
起興元元年正月,貞元三年十二月畢功,成二十軸,乃飯千僧以落成也。後常思付授,忽夜夢身化為龍,矯首于南臺,蟠尾于山北,拏攫碧落,鱗鬣耀日。
須臾,蜿蜓化為千數小龍,騰躍青冥,分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。
四年春正月,寺主賢林請講新疏。七年,河東節度使李公自良復請於崇福寺講。
德宗降中使李輔光宣詔入都,與罽賓三藏般若譯烏荼國王所進《華嚴》後分四十卷。觀苦辭,請明年入。
勅允。及具行,至蒲津,中令梁公留安居,遂於中條山棲巖寺住。
寺有禪客,拳眉翦髮,字曰癡人,披短褐,操長策,狂歌雜語,凡所指厈,皆多應驗。觀未至之前,狂僧驅眾僧洒掃曰:「不久菩薩來此」。
復次壁畫散脂大將及山麋之怪,往往不息。觀既止此寺,二事俱靜。
五月,內中使霍仙鳴傳宣催入。觀至,帝頗敦重,延入譯場刊正。
又詔令造疏。遂於終南草堂寺編成十卷,進呈,勅令兩街各講一遍為疏。
時堂前池生五枝合歡蓮華,一華皆有三節,人咸歎伏。尋譯《守護國界主經》,觀綴文潤色。
順宗在春宮,嘗垂教令述《了義》一卷、《心要》一卷并《食
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0737b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。