宋高僧傳卷 5 · 大正藏 0735b

人罕加焉。永泰中，不空盛行傳譯，實難其人rén罕hǎn加jiā焉yān。永yǒng泰tài中zhōng，不bù空kōng盛shèng行xíng傳chuán譯yì，實shí難nán其qí人，賁預其翻度。代宗請為菩薩戒師。因新人rén，賁bì預yù其qí翻fān度dù。

代dài宗zōng請qǐng為wéi菩pú薩sà戒jiè師shī。因yīn新xīn出《仁王護國經》，勅令撰疏解判，曲盡經意，出chū《仁rén王wáng護hù國guó經jīng》，勅chì令lìng撰zhuàn疏shū解jiě判pàn，曲qǔ盡jìn經jīng意yì，以所住寺為疏目，曰《青龍》也。原夫是經已以yǐ所suǒ住zhù寺sì為wéi疏shū目mù，曰yuē《青qīng龍lóng》也yě。

原yuán夫fū是shì經jīng已yǐ當三譯，一晉太始三年法護譯一卷，名《仁當dāng三sān譯yì，一yī晉jìn太tài始shǐ三sān年nián法fǎ護hù譯yì一yī卷juàn，名míng《仁rén王般若》；次秦羅什出，名《仁王護國般若波羅王wáng般bō若rě》；次cì秦qín羅luó什shén出chū，名míng《仁rén王wáng護hù國guó般bō若rě波bō羅luó蜜》；次梁承聖三年真諦於洪州寶因寺譯，蜜mì》；

次cì梁liáng承chéng聖shèng三sān年nián真zhēn諦dì於wū洪hóng州zhōu寶bǎo因yīn寺sì譯yì，名《仁王般若》，并疏六卷。然則晉本初翻，方言名míng《仁rén王wáng般bō若rě》，并bìng疏shū六liù卷juàn。然rán則zé晉jìn本běn初chū翻fān，方fāng言yán尚隔。梁朝所譯，隱而不行。偽秦之經，傳流尚shàng隔gé。

梁liáng朝cháo所suǒ譯yì，隱yǐn而ér不bù行xíng。偽wěi秦qín之zhī經jīng，傳chuán流liú宇內。奈何止言「波羅蜜」而闕「多」字！則是虧宇yǔ內nèi。

奈nài何hé止zhǐ言yán「波bō羅luó蜜mì」而ér闕què「多duō」字zì！則zé是shì虧kuī其到義。是以肅宗皇帝齋心沐德，請不空重其qí到dào義yì。

是shì以yǐ肅sù宗zōng皇huáng帝dì齋zhāi心xīn沐mù德dé，請qǐng不bù空kōng重zhòng譯。及肅皇晏駕，代宗成先聖之願言，詔興譯yì。及jí肅sù皇huáng晏yàn駕jià，代dài宗zōng成chéng先xiān聖shèng之zhī願yuàn言yán，詔zhào興xīng譯務，勅軍容使魚朝恩監護於南桃園，起譯yì務wù，勅chì軍jūn容róng使shǐ魚yú朝cháo恩ēn監jiān護hù於wū南nán桃táo園yuán，起qǐ乎告朔，終乎望日，帝御承明殿灌頂道場乎hū告gào朔shuò，終zhōng乎hū望wàng日rì，帝dì御yù承chéng明míng殿diàn灌guàn頂dǐng道dào場chǎng躬執舊經，對譯新本，而復為序，冠于經首，躬gōng執zhí舊jiù經jīng，對duì譯yì新xīn本běn，而ér復fù為wéi序xù，冠guān于yú經jīng首shǒu，仍勅賁造疏通經。賁上表曰：「學孤先哲，有仍réng勅chì賁bì造zào疏shū通tōng經jīng。

賁bì上shàng表biǎo曰yuē：「學xué孤gū先xiān哲zhé，有yǒu玷清流，叨接翻傳，謬膺筆受。幸揚天闕，玷diàn清qīng流liú，叨dāo接jiē翻fān傳chuán，謬miù膺yīng筆bǐ受shòu。幸xìng揚yáng天tiān闕què，親奉德音，令於大明宮南桃園修疏贊演，親qīn奉fèng德dé音yīn，令lìng於wū大dà明míng宮gōng南nán桃táo園yuán修xiū疏shū贊zàn演yǎn，宸光曲照，不容避席。窮玄珠於貝葉，但益宸chén光guāng曲qǔ照zhào，不bù容róng避bì席xí。

窮qióng玄xuán珠zhū於wū貝bèi葉yè，但dàn益yì慚惶；捧白璧於丹墀，寧勝報斆。仰酬皇澤，慚cán惶huáng；捧pěng白bái璧bì於wū丹dān墀chí，寧níng勝shèng報bào斆xiào。

仰yǎng酬chóu皇huáng澤zé，俯課忠勤，既竭愚誠，庶昭玄造。」賁勤勤筆俯fǔ課kè忠zhōng勤qín，既jì竭jié愚yú誠chéng，庶shù昭zhāo玄xuán造zào。」賁bì勤qín勤qín筆bǐ削，三卷克成，奏乞流行。復上牋疏：「今年二削xiāo，三sān卷juàn克kè成chéng，奏zòu乞qǐ流liú行xíng。

復fù上shàng牋jiān疏shū：「今jīn年nián二èr月二十一日恩命令在內園修撰經疏，微月yuè二èr十shí一yī日rì恩ēn命mìng令lìng在zài內nèi園yuán修xiū撰zhuàn經jīng疏shū，微wēi僧寡學，懼不稱旨。洗心滌慮，扣寂求音，發僧sēng寡guǎ學xué，懼jù不bù稱chēng旨zhǐ。洗xǐ心xīn滌dí慮lǜ，扣kòu寂jì求qiú音yīn，發fā明起自於天言，加被仰憑於佛力，咸約經明míng起qǐ自zì於wū天tiān言yán，加jiā被bèi仰yǎng憑píng於wū佛fó力lì，咸xián約yuē經jīng論，演暢真宗，亦猶集群玉於崑山，納大川論lùn，演yǎn暢chàng真zhēn宗zōng，亦yì猶yóu集jí群qún玉yù於wū崑kūn山shān，納nà大dà川chuān於溟海。火生於木，與兩曜而俱明；識轉於於wū溟míng海hǎi。

火huǒ生shēng於wū木mù，與yǔ兩liǎng曜yào而ér俱jù明míng；識shí轉zhuǎn於wū如，體一相而等照。成道者，法也；載法者，經如rú，體tǐ一yī相xiāng而ér等děng照zhào。

成chéng道dào者zhě，法fǎ也yě；載zài法fǎ者zhě，經jīng也；釋經者，疏也。廣度群有，同於大通，是菩也yě；

釋shì經jīng者zhě，疏shū也yě。廣guǎng度dù群qún有yǒu，同tóng於wū大dà通tōng，是shì菩pú