宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0716a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 2 · 大正藏 0716a
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我的选文說,宣滅至開元中僅五十載矣,如畏出沒無常,非人之所測也。二十年,求還西域,優詔不許。
二十三年乙亥十月七日,右脅累足,奄然而化,享齡九十九,僧臘八十。法侶淒涼,皇心震悼,贈「鴻臚卿」。
遣鴻臚丞李現具威儀、賓律師護喪事。二十八年十月三日,葬於龍門西山廣化寺之庭焉。
定慧所熏,全身不壞。會葬之日,涕泗傾都,山川變色,僧俗弟子寶畏禪師、明畏禪師——滎陽鄭氏、琅邪王氏——痛其安仰,如喪考妣焉。
乾元之初,唐風再振,二禪師刻偈,諸信士營龕,弟子舍于旁,有同孔墓之戀。今觀畏之遺形,漸加縮小,黑皮隱隱,骨其露焉。
累朝旱澇,皆就祈請,徵驗隨生,且多檀施。錦繡巾帊,覆之如偃息耳。
每一出龕,置于低榻,香汁浴之。洛中豪右爭施禪帊、淨巾、澡豆,以資浴事。
今上禳禱,多遣使臣往加供施,必稱心願焉。唐洛京智慧傳唐洛京智慧傳釋智慧者,梵名般剌若也,姓憍答摩氏,北天竺迦畢試國人。
穎悟天資。七歲發心,違侍二親,歸依三寶。
時從大德調伏軍教誦《四阿含》,滿十萬頌,《阿毘達磨》三萬頌。及年應法,隨師往別國,納具足戒。
誦《薩婆多》近四萬頌,《俱舍》二萬八千頌,又誦《大婆沙》,兼通其義。七年於彼專習小乘。
後詣中天竺那爛陀寺,稟學大乘《唯識》、《瑜伽》、《中邊》等論、《金剛般若經》、「因明」、「聲明」、「醫明」、工律論等,並依承智護、進友、智友三大論師。復遊雙林,經八塔。
往來瞻禮十有八年。聞南天竺頗尚持明,遂往
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0716a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。