东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 2 · 大正藏 0716a

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0716a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0716a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 2 · 大正藏 0716a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

說,宣滅至開元中僅五十載矣,如畏出沒無常,非人之所測也。二十年,求還西域,優詔不許。

二十三年乙亥十月七日,右脅累足,奄然而化,享齡九十九,僧臘八十。法侶淒涼,皇心震悼,贈「鴻臚卿」。

遣鴻臚丞李現具威儀、賓律師護喪事。二十八年十月三日,葬於龍門西山廣化寺之庭焉。

定慧所熏,全身不壞。會葬之日,涕泗傾都,山川變色,僧俗弟子寶畏禪師、明畏禪師——滎陽鄭氏、琅邪王氏——痛其安仰,如喪考妣焉。

乾元之初,唐風再振,二禪師刻偈,諸信士營龕,弟子舍于旁,有同孔墓之戀。今觀畏之遺形,漸加縮小,黑皮隱隱,骨其露焉。

累朝旱澇,皆就祈請,徵驗隨生,且多檀施。錦繡巾帊,覆之如偃息耳。

每一出龕,置于低榻,香汁浴之。洛中豪右爭施禪帊、淨巾、澡豆,以資浴事。

今上禳禱,多遣使臣往加供施,必稱心願焉。唐洛京智慧傳唐洛京智慧傳釋智慧者,梵名般剌若也,姓憍答摩氏,北天竺迦畢試國人。

穎悟天資。七歲發心,違侍二親,歸依三寶。

時從大德調伏軍教誦《四阿含》,滿十萬頌,《阿毘達磨》三萬頌。及年應法,隨師往別國,納具足戒。

誦《薩婆多》近四萬頌,《俱舍》二萬八千頌,又誦《大婆沙》,兼通其義。七年於彼專習小乘。

後詣中天竺那爛陀寺,稟學大乘《唯識》、《瑜伽》、《中邊》等論、《金剛般若經》、「因明」、「聲明」、「醫明」、工律論等,並依承智護、進友、智友三大論師。復遊雙林,經八塔。

往來瞻禮十有八年。聞南天竺頗尚持明,遂往

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0716a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。