於此，所以却思林中之事，不覺悲傷。法師於此，所以却思林中之事，不覺悲傷。法師何因不共憂之，倒為欣笑？」答曰：「居生之貴，何因不共憂之，倒為欣笑？」
答曰：「居生之貴，唯乎性命。性命既在，餘何所憂。故我土俗唯乎性命。性命既在，餘何所憂。
故我土俗書云：『天地之大德曰生。』生之既在，則大寶書云：『天地之大德曰生。』生之既在，則大寶不亡。小小衣資，何足憂悋。」由是徒侶感悟。不亡。
小小衣資，何足憂悋。」由是徒侶感悟。
其澄陂之量，渾之不濁如此。明日到礫其澄陂之量，渾之不濁如此。明日到礫迦國東境，至一大城。城西道北有大菴羅迦國東境，至一大城。
城西道北有大菴羅林，林中有一七百歲婆羅門，及至觀之，可林，林中有一七百歲婆羅門，及至觀之，可三十許，質狀魁梧，神理淹審，明《中》、《百》諸論，三十許，質狀魁梧，神理淹審，明《中》、《百》諸論，善《吠陀》等書。有二侍者，各百餘歲。法師與善《吠陀》等書。有二侍者，各百餘歲。
法師與相見，延納甚歡。又承被賊，即遣一侍者，命相見，延納甚歡。又承被賊，即遣一侍者，命城中信佛法人，令為法師造食。其城有城中信佛法人，令為法師造食。
其城有數千戶，信佛者蓋少，宗事外道者極多。數千戶，信佛者蓋少，宗事外道者極多。法師在迦濕彌羅時，聲譽已遠，諸國皆知，法師在迦濕彌羅時，聲譽已遠，諸國皆知，其使乃遍城中告唱云：「支那國僧來，近處被其使乃遍城中告唱云：「支那國僧來，近處被賊，衣服總盡，諸人宜共知時。」福力所感，遂賊，衣服總盡，諸人宜共知時。」
福力所感，遂使邪黨革心，有豪傑等三百餘人，聞已各使邪黨革心，有豪傑等三百餘人，聞已各將斑㲲布一端，并奉飲食，恭敬而至，俱積將斑㲲布一端，并奉飲食，恭敬而至，俱積於前，拜跪問訊。法師為呪願，并說報應因果，於前，拜跪問訊。法師為呪願，并說報應因果，令諸人等皆發道意，棄邪歸正，相對笑語令諸人等皆發道意，棄邪歸正，相對笑語舞躍而還。長年歎未曾有。於是以㲲布分舞躍而還。
長年歎未曾有。於是以㲲布分給諸人，各得數具衣直，猶用之不盡，以給諸人，各得數具衣直，猶用之不盡，以五十端布奉施長年。仍就停一月，學《經百五十端布奉施長年。
仍就停一月，學《經百論》、《廣百論》。其人是龍猛弟子，親得師承，說論》、《廣百論》。其人是龍猛弟子，親得師承，說甚明淨。又從此東行五百餘里，至那僕甚明淨。
又從此東行五百餘里，至那僕底國。詣突舍薩那寺，有大德毘膩多鉢臘底國。詣突舍薩那寺，有大德毘膩多鉢臘婆，好風儀，善三藏，自造《五蘊論婆，好風儀，善三藏，自造《五蘊論釋》、《唯識三十論釋》，因住十四月，學《對法論》、《顯釋》、《唯識三十論釋》，因住十四月，學《對法論》、《顯宗論》、《理門論》等。大城東南行五十餘里，至答宗論》、《理門論》等。
大城東南行五十餘里，至答
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