之人。戒禁淳潔，思理淹深，多聞總持，才睿神之人。戒禁淳潔，思理淹深，多聞總持，才睿神茂，而性愛賢重士，既屬上賓，盱衡延納。法茂，而性愛賢重士，既屬上賓，盱衡延納。
法師亦傾心諮稟，曉夜無疲，因請講授諸師亦傾心諮稟，曉夜無疲，因請講授諸論。彼公是時年向七十，氣力已衰，慶逢神論。彼公是時年向七十，氣力已衰，慶逢神器，乃勵力敷揚，自午已前講《俱舍論》，自午器，乃勵力敷揚，自午已前講《俱舍論》，自午已後講《順正理論》，初夜後講《因明》、《聲明論》。由已後講《順正理論》，初夜後講《因明》、《聲明論》。
由是境內學人無不悉集。法師隨其所說，領是境內學人無不悉集。法師隨其所說，領悟無遺，研幽擊節，盡其神祕。彼公歡喜，歎悟無遺，研幽擊節，盡其神祕。
彼公歡喜，歎賞無極，謂眾人曰：「此脂那僧智力宏贍，顧賞無極，謂眾人曰：「此脂那僧智力宏贍，顧此眾中無能出者，以其明懿足繼世親昆季此眾中無能出者，以其明懿足繼世親昆季之風，所恨生乎遠國，不早接聖賢遺芳耳。」之風，所恨生乎遠國，不早接聖賢遺芳耳。」時眾中有大乘學僧毘戍陀僧訶、時眾中有大乘學僧毘戍陀僧訶、辰那飯茶、薩婆多學僧蘇伽蜜多辰那飯茶、薩婆多學僧蘇伽蜜多羅、婆蘇蜜多羅、僧祇部學僧蘇羅、婆蘇蜜多羅、僧祇部學僧蘇利耶提婆、辰那呾邏多，其國先利耶提婆、辰那呾邏多，其國先來尚學，而此僧等皆道業堅貞，才解英富，來尚學，而此僧等皆道業堅貞，才解英富，比方僧稱雖不及，比諸人足有餘。既比方僧稱雖不及，比諸人足有餘。
既見法師為大匠褒揚，無不發憤難詰法師，見法師為大匠褒揚，無不發憤難詰法師，法師亦明目酬對，無所蹇滯，由是諸賢法師亦明目酬對，無所蹇滯，由是諸賢亦率慚服。其國先是龍池，佛涅槃後第五十亦率慚服。其國先是龍池，佛涅槃後第五十年，阿難弟子末田底迦阿羅漢教化龍王捨年，阿難弟子末田底迦阿羅漢教化龍王捨池立五百伽藍，召諸賢聖於中住止，受龍池立五百伽藍，召諸賢聖於中住止，受龍供養。其後健陀羅國迦膩色迦王，如來滅後供養。
其後健陀羅國迦膩色迦王，如來滅後第四百年，因脇尊者請諸聖眾，內窮三藏、第四百年，因脇尊者請諸聖眾，內窮三藏、外達五明者，得四百九十九人，及尊者世外達五明者，得四百九十九人，及尊者世友，合五百賢聖於此結集三藏。先造十萬友，合五百賢聖於此結集三藏。先造十萬頌《鄔波第鑠論》釋《素呾纜藏》。次造十萬頌《毘柰耶毘婆沙論》，釋《毘頌《鄔波第鑠論》釋《素呾纜藏》。
次造十萬頌《毘柰耶毘婆沙論》，釋《毘柰耶藏》。次造十萬頌《阿毘達磨毘柰耶藏》。次造十萬頌《阿毘達磨毘
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