是五日方散。王甚喜，以純錦五匹別施法是五日方散。王甚喜，以純錦五匹別施法師，以外各各有差。於沙落迦安居訖，其慧師，以外各各有差。
於沙落迦安居訖，其慧性法師重為覩貨羅王請却還，法師與別。性法師重為覩貨羅王請却還，法師與別。東進行六百餘里，越黑嶺，入北印度境，至東進行六百餘里，越黑嶺，入北印度境，至濫波國。國周千餘里。伽藍十所，僧徒皆學濫波國。
國周千餘里。伽藍十所，僧徒皆學大乘。停三日，南行至一小嶺，嶺有窣堵波，大乘。
停三日，南行至一小嶺，嶺有窣堵波，是佛昔從南步行到此住立，後人敬戀，故建是佛昔從南步行到此住立，後人敬戀，故建茲塔。自斯以北境域，皆號蔑戾車。如茲塔。自斯以北境域，皆號蔑戾車。
如來欲有教化，乘空往來，不復履地，若步行來欲有教化，乘空往來，不復履地，若步行時，地便傾動故也。從此南二十餘里，下嶺時，地便傾動故也。從此南二十餘里，下嶺濟河，至那揭羅喝國。大城東南二里濟河，至那揭羅喝國。
大城東南二里有窣堵波，高三百餘尺，無憂王所造，是釋迦有窣堵波，高三百餘尺，無憂王所造，是釋迦菩薩於第二僧祇遇然燈佛敷鹿皮衣及菩薩於第二僧祇遇然燈佛敷鹿皮衣及布髮掩泥得受記處。雖經劫壞，此跡恒存，布髮掩泥得受記處。雖經劫壞，此跡恒存，天散眾華，常為供養。法師至彼禮拜旋遶，天散眾華，常為供養。
法師至彼禮拜旋遶，傍有老僧為法師說建塔因緣。法師問曰：傍有老僧為法師說建塔因緣。法師問曰：「菩薩布髮之時，既是第二僧祇，從第二僧「菩薩布髮之時，既是第二僧祇，從第二僧祇至第三僧祇中間經無量劫，一一劫中祇至第三僧祇中間經無量劫，一一劫中世界有多成壞，如火災起時，蘇迷盧山尚世界有多成壞，如火災起時，蘇迷盧山尚為灰燼，如何此跡獨得無虧？」答曰：「世界壞為灰燼，如何此跡獨得無虧？」
答曰：「世界壞時，此亦隨壞，世界成時，當其舊處跡現如時，此亦隨壞，世界成時，當其舊處跡現如本。且如蘇迷盧山壞已還有在乎，聖迹何本。且如蘇迷盧山壞已還有在乎，聖迹何得獨無？以此校之，不煩疑也。」亦為名得獨無？
以此校之，不煩疑也。」亦為名答。次西南十餘里有窣堵波，是佛買華處。答。
次西南十餘里有窣堵波，是佛買華處。又東南度沙嶺十餘里，到佛頂骨城。城有又東南度沙嶺十餘里，到佛頂骨城。
城有重閣，第二閣中有七寶小塔，如來頂骨在重閣，第二閣中有七寶小塔，如來頂骨在中。骨周一尺二寸，髮孔分明，其色黃白，盛中。骨周一尺二寸，髮孔分明，其色黃白，盛以寶函。但欲知罪福相者，摩香末為泥，以寶函。
但欲知罪福相者，摩香末為泥，以帛練裹，隱於骨上，隨其所得以定吉凶。以帛練裹，隱於骨上，隨其所得以定吉凶。
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