汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 17 · 大正藏 0655c

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0655c
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29 行
全文规模
全经 21481 稳定行段
责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 17 · 大正藏 0655c
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我的选文

看。若無又來這裏作麼。

若有大市裏人聚處亦有。何須到這裏。

諸人各曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經諸多冊子。阿那箇教中有這箇時節。

若有試舉看。莫是恁麼經裏有恁麼語是此時節麼。

有甚交涉。所以微言滯於心首。

皆為緣慮之場。實際居於目前。

翻為名相之境。又作麼生得翻去。

若也翻去又作麼生得正去還會麼。莫只恁麼念冊子。

有什麼用處。未幾道行聞於江表。

金陵國主重師之道迎居報恩。號淨惠禪師。

次遷清涼朝夕開法。諸方叢林咸仰風化。

致異域有慕其法者涉遠而至。嗣子德韶國師。

文遂江南國導師。惠炬高麗國師。

傳化焉。師調機順物斥滯磨昏。

凡舉古德三昧。或呈解請益。

皆應病與藥。隨根悟入者不可勝紀。

尋以韶國師等化旺東南。遂剏法眼宗旨。

杭州永明寺道潛禪師。河中府人也。

姓武氏。初謁臨川淨惠禪師。

一見異之。便容入室一日淨惠問。

子於參請外明什麼經。師曰。

華嚴經。惠曰。

總別同異成壞是何門攝屬。師曰。

文在十地品中。據理則世出世間一切法皆具六相。

惠曰。空還具六相也無。

師懵然無對。惠曰。

子却問吾。師乃問。

空還具六相也無。淨惠曰。

空。師於是開悟踊躍禮謝。

曰子作麼生會。師曰。

空。淨惠然之。

異日因四眾士女入院。淨惠問師曰。

律中道。隔壁聞釵釧聲。

即名破戒。見覩金銀合雜朱紫駢闐。

是破戒不是破戒。師曰。

好

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0655c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。