佛祖統紀卷 50 · 大正藏 0446a

宗。猶吾儒之有老莊也。苟以拈椎竪拂誇宗zōng。猶yóu吾wú儒rú之zhī有yǒu老lǎo莊zhuāng也yě。

苟gǒu以yǐ拈niān椎zhuī竪shù拂fú誇kuā誕之談。而疑釋氏一代正教。是猶以王何誕dàn之zhī談tán。而ér疑yí釋shì氏shì一yī代dài正zhèng教jiào。

是shì猶yóu以yǐ王wáng何hé所學之浮虛而疑六經語孟修身齊家治國所suǒ學xué之zhī浮fú虛xū而ér疑yí六liù經jīng語yǔ孟mèng修xiū身shēn齊qí家jiā治zhì國guó平天下之道也。奚可哉。去佛愈遠異端並平píng天tiān下xià之zhī道dào也yě。奚xī可kě哉zāi。

去qù佛fó愈yù遠yuǎn異yì端duān並bìng起。唯天台大師為得其正傳。此唐之梁敬之起qǐ。唯wéi天tiān台tái大dà師shī為wéi得dé其qí正zhèng傳chuán。

此cǐ唐táng之zhī梁liáng敬jìng之zhī柳子厚。我朝晁以道陳瑩中諸公所服膺而柳liǔ子zǐ厚hòu。我wǒ朝cháo晁cháo以yǐ道dào陳chén瑩yíng中zhōng諸zhū公gōng所suǒ服fú膺yīng而ér深造者也。僕雖不敏實研究有年。觀其發深shēn造zào者zhě也yě。

僕pú雖suī不bù敏mǐn實shí研yán究jiū有yǒu年nián。觀guān其qí發fā揮一性範圍法界俾六凡四聖各迪厥德揮huī一yī性xìng範fàn圍wéi法fǎ界jiè俾bǐ六liù凡fán四sì聖shèng各gè迪dí厥jué德dé而咸底於極。誠未易遽為足下言。惟足而ér咸xián底dǐ於wū極jí。

誠chéng未wèi易yì遽jù為wéi足zú下xià言yán。惟wéi足zú下他日考其書而訂其道。方知僕昨者鄙下xià他tā日rì考kǎo其qí書shū而ér訂dìng其qí道dào。

方fāng知zhī僕pú昨zuó者zhě鄙bǐ詩所謂大道不可私與夫孔釋俱援世之句。詩shī所suǒ謂wèi大dà道dào不bù可kě私sī與yǔ夫fū孔kǒng釋shì俱jù援yuán世shì之zhī句jù。果非自欺而又以欺天下也。然則孔釋之果guǒ非fēi自zì欺qī而ér又yòu以yǐ欺qī天tiān下xià也yě。

然rán則zé孔kǒng釋shì之zhī道果同乎。果異乎。異則不可得而一。同則道dào果guǒ同tóng乎hū。果guǒ異yì乎hū。

異yì則zé不bù可kě得dé而ér一yī。同tóng則zé不應異其施。曰有世法有出世法。以世不bù應yīng異yì其qí施shī。

曰yuē有yǒu世shì法fǎ有yǒu出chū世shì法fǎ。以yǐ世shì法而疑出世法固不可。以出世法而外世法fǎ而ér疑yí出chū世shì法fǎ固gù不bù可kě。

以yǐ出chū世shì法fǎ而ér外wài世shì法亦不可。故天台所傳。亦有真俗相即之法fǎ亦yì不bù可kě。故gù天tiān台tái所suǒ傳chuán。

亦yì有yǒu真zhēn俗sú相xiāng即jí之zhī諦。其察乎道並行而不相悖者。亦審矣。世諦dì。其qí察chá乎hū道dào並bìng行xíng而ér不bù相xiāng悖bèi者zhě。

亦yì審shěn矣yǐ。世shì有足跡未抵乎泰山之麓而輒談其廣狹有yǒu足zú跡jì未wèi抵dǐ乎hū泰tài山shān之zhī麓lù而ér輒zhé談tán其qí廣guǎng狹xiá高下。欲欺乎未見泰山者。且不可。況乃高gāo下xià。

欲yù欺qī乎hū未wèi見jiàn泰tài山shān者zhě。且qiě不bù可kě。

況kuàng乃nǎi見者乎。今足下未讀佛之書而遽議佛之見jiàn者zhě乎hū。今jīn足zú下xià未wèi讀dú佛fó之zhī書shū而ér遽jù議yì佛fó之zhī道。何怪乎言之諄諄。而僕邈然不聽也。道dào。

何hé怪guài乎hū言yán之zhī諄zhūn諄zhūn。而ér僕pú邈miǎo然rán不bù聽tīng也yě。

始終心要始終心要荊溪大師湛然始shǐ終zhōng心xīn要yào始shǐ終zhōng心xīn要yào荊jīng溪xī大dà師shī湛zhàn然rán始終心要。始shǐ終zhōng心xīn要yào。。。

夫三諦者。天然之性德也中諦者。統一切法。真夫fū三sān諦dì者zhě。天tiān然rán之zhī性xìng德dé也yě中zhōng諦dì者zhě。

統tǒng一yī切qiè法fǎ。真zhēn