汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 50 · 大正藏 0445b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0445b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 50 · 大正藏 0445b
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我的选文

稠禪師。後來推尊而贊之者。

曰南山律師。韶壽諸師密弘而取證者。

永嘉真覺。雖異途而不敢不贊者。

賢首藏師。或叛去而竊用其義者清涼觀師。

公為異同。而自立己意者慈恩基師。

唯圭峯密私用其言。而專以四禪八定次第之學。

何異兒戲以侮耆德。善乎梁敬之之言曰。

佛法以天台為司南。柳子厚曰。

佛道愈遠異端競起。惟天台得其傳。

又曰。傳道益微言禪最病。

今之空空。愚夫縱傲自我者。

皆誣禪以亂其教。冐乎囂昏放乎淫荒。

吾將合馬鳴龍樹之道焉。唯是明智。

其生既晚異端益肆。積德於躬。

無辨於彼。將自屈服。

我言則光。顧予何者。

輒與斯事。竊少聞大道於圓照禪師。

且有言曰。他日勉讀經教後三十年果遇明智。

獲聞一家性具之旨。視彼暗證禪師文字法師乘壞驢車。

無力以正之。則不敢不自勉。

南湖法智大師像贊南湖法智大師像贊真隱居士史浩靈山一席儼在天台。後十三葉復生奇才。

唱道四明講肆宏開。溥海聲聞谹谹雲雷。

章聖在御中使鼎來。得法大旨皇皇恢恢。

錫號法智宸章昭回。抵今後學咸仰崔嵬。

蘭馨菊芳本一根荄。嗚呼是為法宇之柱石。

教鼎之鹽梅。宜茲幻影。

歷千古而無塵埃。永嘉西湖法明寺疏永嘉西湖法明寺疏水心先生葉適茲寺是昔忠法師之所居。

師行業至高願力強果矢言以致道。故雖焚蕩草莽。

百年間冠蓋。常走一郡。

至子真師建兩序。師昶

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0445b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。