師崇殿堂。於是院落始成。昶師尤精苦。衣師崇殿堂。於是院落始成。
昶師尤精苦。衣屨穿損。食不累合。諸生雲赴應答泉涌。東掖屨穿損。
食不累合。諸生雲赴應答泉涌。
東掖天竺之盛。誠足相將。初天台立止觀二義。天竺之盛。誠足相將。
初天台立止觀二義。承而為說者益以蔓衍。而忠昶二師尤多論承而為說者益以蔓衍。
而忠昶二師尤多論述。今其徒妙真普濟。欲集諸家學為教藏。述。今其徒妙真普濟。
欲集諸家學為教藏。院中率道俗修念佛三昧。以旌昶之績而院中率道俗修念佛三昧。
以旌昶之績而嗣忠之業於無窮。志甚遠也。夫浮圖以身嗣忠之業於無窮。志甚遠也。
夫浮圖以身為旅泊。而嚴其宮室不已。以言為贅疣。為旅泊。而嚴其宮室不已。
以言為贅疣。而傳於文字愈多。固余所不解。嘗以問昶。而傳於文字愈多。
固余所不解。嘗以問昶。
昶亦不知所以然也。昶亦不知所以然也。重刊刪定止觀序重刊刪定止觀序鎧庵吳克己重刊刪定止觀序重刊刪定止觀序鎧庵吳克己奇哉。救世明道之書。不圖復行於今也。使奇哉。
救世明道之書。不圖復行於今也。
使王公大人知有此書。必不至信讒以廢毀。王公大人知有此書。必不至信讒以廢毀。
使縉紳先生知有此書。必不至立論以觝使縉紳先生知有此書。必不至立論以觝排。使啟禪關者能讀此書。其肯以教外別排。
使啟禪關者能讀此書。其肯以教外別傳自欺乎。使尋經論者能讀此書。其肯以傳自欺乎。
使尋經論者能讀此書。其肯以分別名相自困乎。矧欲使薄海內外家藏分別名相自困乎。
矧欲使薄海內外家藏此書展轉開導了達此義。又孰肯貪於粗弊此書展轉開導了達此義。又孰肯貪於粗弊五欲。而不早求解脫者乎。是皆內教弟子。五欲。
而不早求解脫者乎。是皆內教弟子。
護持教法之大略也。子貢好辨。孔道以明。孟護持教法之大略也。子貢好辨。
孔道以明。孟子巖巖。功堪繼禹。斯言概之。誰曰不信。子巖巖。
功堪繼禹。斯言概之。
誰曰不信。與喻貢元書與喻貢元書鎧庵吳克己與喻貢元書與喻貢元書鎧庵吳克己佛道來東華幾二千載矣。吾儒攘斥甚力者。佛道來東華幾二千載矣。
吾儒攘斥甚力者。無若韓氏歐陽氏。然皆未究其言與其道。無若韓氏歐陽氏。
然皆未究其言與其道。唯知堅執周孔立教者以詆之。故雖攻之唯知堅執周孔立教者以詆之。
故雖攻之而愈堅。終無以大服天下之心。獨關洛諸賢而愈堅。終無以大服天下之心。
獨關洛諸賢與胡氏父子。頗嘗出入釋氏而不信之。然與胡氏父子。頗嘗出入釋氏而不信之。
然考其所與辨明。而謂之詖淫邪遁者亦不考其所與辨明。而謂之詖淫邪遁者亦不過指禪宗單傳之學而已。夫釋氏之有禪過指禪宗單傳之學而已。
夫釋氏之有禪
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