佛祖統紀卷 41 · 大正藏 0382c

家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲家jiā者zhě先xiān修xiū其qí身shēn。欲yù修xiū其qí身shēn者zhě先xiān正zhèng其qí心xīn。

欲yù正其心者先誠其意。然則古之所謂正心正zhèng其qí心xīn者zhě先xiān誠chéng其qí意yì。然rán則zé古gǔ之zhī所suǒ謂wèi正zhèng心xīn誠意者。將以有為也。今也欲治其心。而外誠chéng意yì者zhě。

將jiāng以yǐ有yǒu為wéi也yě。今jīn也yě欲yù治zhì其qí心xīn。

而ér外wài天下國家滅其天常。子焉而不父其父。臣天tiān下xià國guó家jiā滅miè其qí天tiān常cháng。子zǐ焉yān而ér不bù父fù其qí父fù。

臣chén焉而不君其君。民焉而不事其事。孔子之焉yān而ér不bù君jūn其qí君jūn。民mín焉yān而ér不bù事shì其qí事shì。

孔kǒng子zǐ之zhī作春秋也。諸侯用夷禮則夷之。夷而進於作zuò春chūn秋qiū也yě。諸zhū侯hóu用yòng夷yí禮lǐ則zé夷yí之zhī。

夷yí而ér進jìn於wū中國則中國之經曰。夷狄之有君不如諸中zhōng國guó則zé中zhōng國guó之zhī經jīng曰yuē。夷yí狄dí之zhī有yǒu君jūn不bù如rú諸zhū夏之亡詩曰。戎狄是膺荊舒是懲。今也夏xià之zhī亡wáng詩shī曰yuē。

戎róng狄dí是shì膺yīng荊jīng舒shū是shì懲chéng。今jīn也yě舉夷狄之法而加之先王之教之上。幾何其舉jǔ夷yí狄dí之zhī法fǎ而ér加jiā之zhī先xiān王wáng之zhī教jiào之zhī上shàng。

幾jī何hé其qí不胥而為夷也云云。然則如之何其可也曰不bù胥xū而ér為wéi夷yí也yě云yún云yún。然rán則zé如rú之zhī何hé其qí可kě也yě曰yuē人其人火其書廬其居。明先王之道以道人rén其qí人rén火huǒ其qí書shū廬lú其qí居jū。

明míng先xiān王wáng之zhī道dào以yǐ道dào之。亦庶乎其可也。之zhī。亦yì庶shù乎hū其qí可kě也yě。

柳宗元送沙門浩初序曰。儒者韓退之與予柳liǔ宗zōng元yuán送sòng沙shā門mén浩hào初chū序xù曰yuē。儒rú者zhě韓hán退tuì之zhī與yǔ予yǔ善。甞病予嗜浮圖言訾予與浮圖遊善shàn。

甞cháng病bìng予yǔ嗜shì浮fú圖tú言yán訾zī予yǔ與yǔ浮fú圖tú遊yóu近隴西李生近jìn隴lǒng西xī李lǐ生shēng自東都來。退之又寓書罪予。且曰。見送自zì東dōng都dōu來lái。退tuì之zhī又yòu寓yù書shū罪zuì予yǔ。

且qiě曰yuē。見jiàn送sòng元生序不斥浮圖。浮圖誠有元yuán生shēng序xù不bù斥chì浮fú圖tú。

浮fú圖tú誠chéng有yǒu不可斥者往往與易論語不bù可kě斥chì者zhě往wǎng往wǎng與yǔ易yì論lùn語yǔ合。誠樂之。其於性情奭然不與孔子異合hé。誠chéng樂lè之zhī。

其qí於wū性xìng情qíng奭shì然rán不bù與yǔ孔kǒng子zǐ異yì道退之好儒未能過楊道dào退tuì之zhī好hǎo儒rú未wèi能néng過guò楊yáng子。楊子之書於莊墨申韓皆有取焉。浮子zǐ。楊yáng子zǐ之zhī書shū於wū莊zhuāng墨mò申shēn韓hán皆jiē有yǒu取qǔ焉yān。

浮fú圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶曰以其夷也果不信道而斥焉。以夷則將友惡來盜圖tú者zhě反fǎn不bù及jí莊zhuāng墨mò申shēn韓hán之zhī怪guài僻pì險xiǎn賊zéi耶yē曰yuē以yǐ其qí夷yí也yě果guǒ不bù信xìn道dào而ér斥chì焉yān。以yǐ夷yí則zé將jiāng友yǒu惡è來lái盜dào跖。而賤季札由余乎非所跖zhí。

而ér賤jiàn季jì札zhá由yóu余yú乎hū非fēi所suǒ謂去名求實者矣吾之謂wèi去qù名míng求qiú實shí者zhě矣yǐ吾wú之zhī所取者與易論語合。雖聖人復生不可得所suǒ取qǔ者zhě與yǔ易yì論lùn語yǔ合hé。雖suī聖shèng人rén復fù生shēng不bù可kě得dé