真心直說卷 1 · 大正藏 1000c

真心體用一異真心體用一異真zhēn心xīn體tǐ用yòng一yī異yì

或曰。真心體用未審是一是異耶。曰約相則或huò曰yuē。真zhēn心xīn體tǐ用yòng未wèi審shěn是shì一yī是shì異yì耶yē。

曰yuē約yuē相xiāng則zé非一。約性則非異。故此體用非一非異。何以非fēi一yī。約yuē性xìng則zé非fēi異yì。

故gù此cǐ體tǐ用yòng非fēi一yī非fēi異yì。何hé以yǐ知然。試為論之。妙體不動絕諸對待離一切知zhī然rán。

試shì為wéi論lùn之zhī。妙miào體tǐ不bù動dòng絕jué諸zhū對duì待dài離lí一yī切qiè相。非達性契證者。莫測其理也。妙用隨緣應相xiāng。

非fēi達dá性xìng契qì證zhèng者zhě。莫mò測cè其qí理lǐ也yě。

妙miào用yòng隨suí緣yuán應yīng諸萬類。妄立虛相似有形狀。約此有相無相諸zhū萬wàn類lèi。妄wàng立lì虛xū相xiāng似sì有yǒu形xíng狀zhuàng。

約yuē此cǐ有yǒu相xiāng無wú相xiāng故非一也。又用從體發用不離體。體能發用故gù非fēi一yī也yě。又yòu用yòng從cóng體tǐ發fā用yòng不bù離lí體tǐ。

體tǐ能néng發fā用yòng體不離用。約此不相離理故非異也。如水以體tǐ不bù離lí用yòng。約yuē此cǐ不bù相xiāng離lí理lǐ故gù非fēi異yì也yě。

如rú水shuǐ以yǐ濕為體。體無動故。波以動為相。因風起故。水濕shī為wéi體tǐ。體tǐ無wú動dòng故gù。

波bō以yǐ動dòng為wéi相xiāng。因yīn風fēng起qǐ故gù。

水shuǐ性波相動與不動故非一也。然波外無水水性xìng波bō相xiāng動dòng與yǔ不bù動dòng故gù非fēi一yī也yě。然rán波bō外wài無wú水shuǐ水shuǐ外無波。濕性是一故非異也。類上體用一異外wài無wú波bō。

濕shī性xìng是shì一yī故gù非fēi異yì也yě。類lèi上shàng體tǐ用yòng一yī異yì可知矣。可kě知zhī矣yǐ。

真心在迷真心在迷真zhēn心xīn在zài迷mí真zhēn心xīn在zài迷mí或曰。真心體用人人具有。何為聖凡不同耶。或huò曰yuē。真zhēn心xīn體tǐ用yòng人rén人rén具jù有yǒu。

何hé為wéi聖shèng凡fán不bù同tóng耶yē。曰真心聖凡本同。凡夫妄心認物。失自淨性曰yuē真zhēn心xīn聖shèng凡fán本běn同tóng。

凡fán夫fū妄wàng心xīn認rèn物wù。失shī自zì淨jìng性xìng為此所隔。所以真心不得現前。但如暗中樹為wéi此cǐ所suǒ隔gé。

所suǒ以yǐ真zhēn心xīn不bù得dé現xiàn前qián。但dàn如rú暗àn中zhōng樹shù影地下流泉。有而不識耳。故經云。善男子。譬影yǐng地dì下xià流liú泉quán。

有yǒu而ér不bù識shí耳ěr。故gù經jīng云yún。

善shàn男nán子zǐ。譬pì如清淨摩尼寶珠映於五色隨方各現。諸愚如rú清qīng淨jìng摩mó尼ní寶bǎo珠zhū映yìng於wū五wǔ色sè隨suí方fāng各gè現xiàn。

諸zhū愚yú痴者見彼摩尼實有五色。善男子。圓覺淨性痴chī者zhě見jiàn彼bǐ摩mó尼ní實shí有yǒu五wǔ色sè。善shàn男nán子zǐ。

圓yuán覺jué淨jìng性xìng現於身心隨類各應。彼愚痴者說淨圓覺實現xiàn於wū身shēn心xīn隨suí類lèi各gè應yīng。彼bǐ愚yú痴chī者zhě說shuō淨jìng圓yuán覺jué實shí有如是身心。自性亦復如是。肇論云。乾坤之有yǒu如rú是shì身shēn心xīn。

自zì性xìng亦yì復fù如rú是shì。肇zhào論lùn云yún。

乾qián坤kūn之zhī內宇宙之間。中有一寶祕在形山。此乃真心內nèi宇yǔ宙zhòu之zhī間jiàn。中zhōng有yǒu一yī寶bǎo祕bì在zài形xíng山shān。

此cǐ乃nǎi真zhēn心xīn在纏也。又慈恩云。法身本有諸佛共同。凡夫在zài纏chán也yě。又yòu慈cí恩ēn云yún。

法fǎ身shēn本běn有yǒu諸zhū佛fó共gòng同tóng。凡fán夫fū由妄覆有而不覺。煩惱纏裹得如來藏名。裴由yóu妄wàng覆fù有yǒu而ér不bù覺jué。

煩fán惱nǎo纏chán裹guǒ得dé如rú來lái藏cáng名míng。裴péi公云。終日圓覺而未嘗圓覺者凡夫也。故知公gōng云yún。

終zhōng日rì圓yuán覺jué而ér未wèi嘗cháng圓yuán覺jué者zhě凡fán夫fū也yě。故gù知zhī真心雖在塵勞不為塵勞所染。如白玉投泥真zhēn心xīn雖suī在zài塵chén勞láo不bù為wéi塵chén勞láo所suǒ染rǎn。

如rú白bái玉yù投tóu泥ní其色不改也。其qí色sè不bù改gǎi也yě。真心息妄真心息妄真zhēn心xīn息xī妄wàng真zhēn心xīn息xī妄wàng或曰。真心在妄則是凡夫。如何得出妄成聖或huò曰yuē。

真zhēn心xīn在zài妄wàng則zé是shì凡fán夫fū。如rú何hé得dé出chū妄wàng成chéng聖shèng