為無底鉢。隨處生涯故。有時喚作沒絃琴。韻為無底鉢。隨處生涯故。
有時喚作沒絃琴。韻出今時故。有時號曰無盡燈。照破迷情故。有出今時故。
有時號曰無盡燈。照破迷情故。
有時名曰無根樹。根蒂堅牢故。有時呼為吹毛時名曰無根樹。根蒂堅牢故。
有時呼為吹毛劍。截斷塵根故。有時喚作無為國。海晏河清劍。截斷塵根故。
有時喚作無為國。海晏河清故。有時號曰牟尼珠。濟益貧窮故。有時名曰故。
有時號曰牟尼珠。濟益貧窮故。
有時名曰無鑐鎖。關閉六情故。乃至名泥牛木馬心源無鑐鎖。關閉六情故。
乃至名泥牛木馬心源心印心鏡心月心珠。種種異名不可具錄。若心印心鏡心月心珠。種種異名不可具錄。
若達真心諸名盡曉。昧此真心諸名皆滯。故於達真心諸名盡曉。昧此真心諸名皆滯。
故於真心切宜子細。真心切宜子細。
真心妙體真心妙體真心妙體
或曰。真心已知名字。其體如何耶。曰放光般或曰。真心已知名字。
其體如何耶。曰放光般若經云。般若無所有相無生滅相。起信論云。若經云。
般若無所有相無生滅相。起信論云。
真如自體者。一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛。真如自體者。一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛。
無有增減。非前際生非後際滅。畢竟常恒。從無有增減。非前際生非後際滅。
畢竟常恒。從本已來性自滿足一切功德。據此經論真心本已來性自滿足一切功德。
據此經論真心本體。超出因果通貫古今。不立凡聖無諸對本體。超出因果通貫古今。
不立凡聖無諸對待。如太虛空遍一切處。妙體凝寂絕諸戲論。待。如太虛空遍一切處。
妙體凝寂絕諸戲論。不生不滅非有非無。不動不搖湛然常住。喚不生不滅非有非無。
不動不搖湛然常住。喚作舊日主人翁。名曰威音那畔人。又名空劫作舊日主人翁。
名曰威音那畔人。又名空劫前自己。一種平懷無纖毫瑕翳。一切山河大前自己。
一種平懷無纖毫瑕翳。一切山河大地草木叢林萬象森羅。染淨諸法皆從中出。地草木叢林萬象森羅。
染淨諸法皆從中出。故圓覺經云。善男子。無上法王有大陀羅尼故圓覺經云。
善男子。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃門。
名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜。教授菩薩。圭峯云。心也者。沖虛妙及波羅蜜。
教授菩薩。圭峯云。
心也者。沖虛妙粹。炳煥靈明。無去無來冥通三際。非中非外粹。
炳煥靈明。無去無來冥通三際。
非中非外洞徹十方。不滅不生。豈四山之可害。離性離洞徹十方。不滅不生。
豈四山之可害。離性離相。奚五色之能盲。故永明唯心訣云。夫此心相。
奚五色之能盲。故永明唯心訣云。
夫此心者。眾妙群靈而普會。為萬法之王。三乘五性者。眾妙群靈而普會。
為萬法之王。三乘五性而冥歸。作千聖之母。獨尊獨貴無比無儔。實而冥歸。
作千聖之母。獨尊獨貴無比無儔。
實
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