心如幻。無有定儀。所見差殊。隨心生滅。若能心如幻。無有定儀。
所見差殊。隨心生滅。
若能知幻無實。即見真性。以得真性故。方能周遍知幻無實。即見真性。
以得真性故。方能周遍法界。示如幻法門。普現色身。引幻眾生。同歸法界。
示如幻法門。普現色身。
引幻眾生。同歸實地。轉有經偈云。若為真實說。眼則不見實地。
轉有經偈云。若為真實說。
眼則不見色。意不知識法。此是最祕密。釋曰。入此一心色。意不知識法。
此是最祕密。釋曰。
入此一心祕密之藏。則能所俱亡。不與六塵作對。故云祕密之藏。則能所俱亡。
不與六塵作對。故云眼。不見色等。大法鼓經云。一切眾生。悉有眼。
不見色等。大法鼓經云。
一切眾生。悉有佛性。無量相好。莊嚴照明。以彼性故。一切眾佛性。
無量相好。莊嚴照明。
以彼性故。一切眾生得般涅槃。釋曰。故知一切眾生。悉有正因生得般涅槃。
釋曰。故知一切眾生。
悉有正因佛性。以萬行莊嚴為引出性。乃至因圓。為。至佛性。以萬行莊嚴為引出性。
乃至因圓。為。
至得果性。畢竟成就一心常樂涅槃之道。寶得果性。畢竟成就一心常樂涅槃之道。
寶頂經云。佛言。迦葉。譬如有人。怖畏虛空搥胸頂經云。佛言。
迦葉。譬如有人。
怖畏虛空搥胸叫呼。作如是言。善友。汝等為我。除此虛空。除叫呼。作如是言。
善友。汝等為我。
除此虛空。除此虛空。迦葉。於汝意云何。此空為可除不。迦此虛空。
迦葉。於汝意云何。
此空為可除不。迦葉言。不可。世尊。佛言。迦葉。若有如是沙門。婆葉言。
不可。世尊。
佛言。迦葉。
若有如是沙門。婆羅門。怖畏性空。我說是人。失心狂亂。所以者羅門。
怖畏性空。我說是人。
失心狂亂。所以者何。迦葉。一切諸法。並是說空方便。若畏此空。何。
迦葉。一切諸法。
並是說空方便。若畏此空。
云何不畏一切諸法。若惜諸法。云何不惜此云何不畏一切諸法。若惜諸法。
云何不惜此空。佛性論問云。此經為顯何義。答。為示一空。佛性論問云。
此經為顯何義。答。
為示一切諸法本性非有。故說法空。非關法滅。然後切諸法本性非有。故說法空。
非關法滅。然後得空。故於空性。不應生怖。釋曰。一切諸法。並得空。
故於空性。不應生怖。
釋曰。一切諸法。
並是說空方便者。夫有所說。皆為顯空。所以空是說空方便者。夫有所說。
皆為顯空。所以空則一切法。法則一切空。非先有而後無。寧歸則一切法。
法則一切空。非先有而後無。
寧歸斷滅。豈先無而後有。不墮無常。是以性本常斷滅。豈先無而後有。
不墮無常。是以性本常空。空無間斷。體應諸有。有自繁興。能入斯宗。空。
空無間斷。體應諸有。
有自繁興。能入斯宗。
聞諸法空。心大歡喜。不了此義。聞諸法空。心聞諸法空。心大歡喜。
不了此義。聞諸法空。
心大怖畏。以不了法空。違現量境。執為外解。聞大怖畏。以不了法空。
違現量境。執為外解。
聞說唯心之旨。恐墮空見之門。心境俱迷。遂說唯心之旨。恐墮空見之門。
心境俱迷。遂生怖畏。度一切諸佛境界經云。佛言。文殊生怖畏。
度一切諸佛境界經云。佛言。
文殊
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