癡所覆。愛誑之人。自意分別。此我我所。如是癡所覆。愛誑之人。
自意分別。此我我所。
如是染著。譬如狗齩離肉之骨。涎汁和合。望得其染著。譬如狗齩離肉之骨。
涎汁和合。望得其髓。如是貪狗。齒間血出。得其味已。謂是骨汁。髓。
如是貪狗。齒間血出。
得其味已。謂是骨汁。
不知自血有如是味。以貪味故。不覺。次第自不知自血有如是味。以貪味故。
不覺。次第自食其舌。復貪其味。以貪覆故。謂骨汁味。愚癡食其舌。
復貪其味。以貪覆故。
謂骨汁味。愚癡凡夫。亦復如是。虛妄分別。眼識見色。貪著喜凡夫。
亦復如是。虛妄分別。
眼識見色。貪著喜樂。思量分別。以色枯骨。著眼口中。境界如齒。樂。
思量分別。以色枯骨。
著眼口中。境界如齒。
如是齩之。染意如涎。愛血流出。貪愛血味。為如是齩之。染意如涎。
愛血流出。貪愛血味。
為色為美。於色得味。猶如彼狗。凡夫愚癡。眼識色為美。於色得味。
猶如彼狗。凡夫愚癡。
眼識見彼如骨之色。虛妄分別。如狗齩骨。如是觀見彼如骨之色。虛妄分別。
如狗齩骨。如是觀察。眼見於色。猶如枯骨。如是一切愚癡凡夫。察。
眼見於色。猶如枯骨。
如是一切愚癡凡夫。虛妄分別之所誑惑。又云。閻羅王說偈責疏虛妄分別之所誑惑。
又云。閻羅王說偈責疏罪人云。若屬邪見者。彼人非黠慧。一切地罪人云。
若屬邪見者。彼人非黠慧。
一切地獄行。怨家心所誑。心是第一怨。此怨最為惡。獄行。怨家心所誑。
心是第一怨。此怨最為惡。
此怨能縛人。送到閻羅處。故知諸苦所。困此怨能縛人。送到閻羅處。
故知諸苦所。困貪欲為本。若貪心瞥起。為五欲之火焚燒。覺貪欲為本。
若貪心瞥起。為五欲之火焚燒。
覺意纔生。被三界之輪繫縛。如帝釋與脩羅戰意纔生。被三界之輪繫縛。
如帝釋與脩羅戰勝。造得勝堂。七寶樓觀莊嚴奇特。梁柱榰㭿勝。造得勝堂。
七寶樓觀莊嚴奇特。梁柱榰㭿皆容一綖。不相著而能相持。天福之妙力能皆容一綖。
不相著而能相持。天福之妙力能如此。目連飛往。帝釋將目連看堂。諸天女皆如此。
目連飛往。帝釋將目連看堂。
諸天女皆羞目連。悉隱逃不出。目連念帝釋著樂。不修羞目連。悉隱逃不出。
目連念帝釋著樂。不修道本。即變化火。燒得勝堂。爀然崩壞。仍為道本。
即變化火。燒得勝堂。
爀然崩壞。仍為帝釋廣說無常。帝釋歡喜。後堂儼然。無灰煙帝釋廣說無常。
帝釋歡喜。後堂儼然。
無灰煙色。釋曰。以帝釋恃其天福。執著有為故。目連色。釋曰。
以帝釋恃其天福。執著有為故。
目連垂方便門。示無常境。問。天堂既爀然崩壞。垂方便門。示無常境。
問。天堂既爀然崩壞。
云何儼然無灰煙之色。答。此火非是目連云何儼然無灰煙之色。答。
此火非是目連神通之火。即是帝釋心中火。故法華經云。貪神通之火。即是帝釋心中火。
故法華經云。貪著所愛。則為所燒。既以貪著之心。遂見宮殿著所愛。
則為所燒。既以貪著之心。
遂見宮殿焚爇。及悟無常之事。則貪欲之火潛消。所焚爇。及悟無常之事。
則貪欲之火潛消。所
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