汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 59 · 大正藏 0756c

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0756c
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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卷目录 · 100 卷卷 59 · 大正藏 0756c
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我的选文

別性本來是無。故不可滅。

真實性本來是真。故不可滅。

依他性雖有不真實。是故可滅。

所以分別中邊論云。分別性者。

謂是六塵。永不可得。

猶如空華。依他性者。

謂唯亂識。有非實故。

猶如幻物。真實性者。

謂能取所取。二無所有。

真實有無故。猶如虛空。

問。依他起相。

但是自心妄分別有。理事雙寂。

名體俱虛。云何有憂喜。

所行境界。答。

譬如夜行。見杌為鬼。

疑繩作蛇。蛇之與鬼。

名體都無。性相恒寂。

雖不可得。而生怖心。

以體虛而成事故。清涼疏云。

若依攝論說喻。皆喻依他起性。

然並為遣疑。所疑不同故。

所喻亦異。一以外人聞依他起相。

但是妄分別有。非真實義。

遂即生疑云。若無實義。

何有所行境界。故說如幻。

謂幻者。幻作。

所緣六處。豈有實耶。

二疑云。若無實。

何有心心法轉。故說如焰。

飄動。非水似水。

妄有心轉。三疑云。

若無實。何有愛非愛受用。

故說如夢中。實無男女。

而有愛非愛受用。覺時亦爾。

四疑云。若無實。

何有戲論言說。故說如響。

實無有聲。聽者謂有。

五疑云。若無實。

何有善惡業果。故說如影。

謂如鏡影像。故亦非實。

六疑云。若無實。

何以菩薩作利樂事。故說如化。

謂變化者。雖知不實。

而作化事。菩薩亦爾。

是以萬法雖空。體虛成事。

一真非有。無性隨緣。

則湛爾堅凝。常隨物化。

紛然起作。不動真如。

宗鏡錄卷第五十九

戊申歲分司大藏都監開板

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0756c
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。