宗鏡錄卷 59 · 大正藏 0756b

一切義。乃至似唯識想。皆不得生。唯識想尚一yī切qiè義yì。乃nǎi至zhì似sì唯wéi識shí想xiǎng。

皆jiē不bù得dé生shēng。唯wéi識shí想xiǎng尚shàng不得起。何況餘意言分別而當得生。菩薩住不bù得dé起qǐ。

何hé況kuàng餘yú意yì言yán分fēn別bié而ér當dāng得dé生shēng。菩pú薩sà住zhù何處。唯住無分別。一切名義中平等平等。又何hé處chǔ。

唯wéi住zhù無wú分fēn別bié。一yī切qiè名míng義yì中zhōng平píng等děng平píng等děng。

又yòu依二種平等。謂能緣所緣。能緣即無分別智。依yī二èr種zhǒng平píng等děng。謂wèi能néng緣yuán所suǒ緣yuán。

能néng緣yuán即jí無wú分fēn別bié智zhì。以智無分別。故稱平等。所緣即真如境。境亦以yǐ智zhì無wú分fēn別bié。

故gù稱chēng平píng等děng。所suǒ緣yuán即jí真zhēn如rú境jìng。

境jìng亦yì無分別。故稱平等。又此境智。不住能取所取無wú分fēn別bié。故gù稱chēng平píng等děng。

又yòu此cǐ境jìng智zhì。不bù住zhù能néng取qǔ所suǒ取qǔ義中。譬如虛空。故說平等。平等。由此義故。菩義yì中zhōng。

譬pì如rú虛xū空kōng。故gù說shuō平píng等děng。

平píng等děng。由yóu此cǐ義yì故gù。

菩pú薩得入真實性。此位不可言說。以自所詮故。薩sà得dé入rù真zhēn實shí性xìng。此cǐ位wèi不bù可kě言yán說shuō。

以yǐ自zì所suǒ詮quán故gù。證時離覺觀思惟分別故。古德問云。我見所證zhèng時shí離lí覺jué觀guān思sī惟wéi分fēn別bié故gù。

古gǔ德dé問wèn云yún。我wǒ見jiàn所suǒ緣影像若是依他有者。應有依他性實我。答。緣yuán影yǐng像xiàng若ruò是shì依yī他tā有yǒu者zhě。

應yīng有yǒu依yī他tā性xìng實shí我wǒ。答dá。

此相仗因緣生。但是依他性幻有之法。而非此cǐ相xiāng仗zhàng因yīn緣yuán生shēng。但dàn是shì依yī他tā性xìng幻huàn有yǒu之zhī法fǎ。

而ér非fēi是我。由彼妄執為我故。名妄執。此有兩重相。是shì我wǒ。由yóu彼bǐ妄wàng執zhí為wéi我wǒ故gù。

名míng妄wàng執zhí。此cǐ有yǒu兩liǎng重zhòng相xiāng。

約此相從因緣生。有力能生心。此乃是有。名約yuē此cǐ相xiāng從cóng因yīn緣yuán生shēng。有yǒu力lì能néng生shēng心xīn。

此cǐ乃nǎi是shì有yǒu。名míng依他性法。於此不稱所執法義邊。名遍計所依yī他tā性xìng法fǎ。

於wū此cǐ不bù稱chēng所suǒ執zhí法fǎ義yì邊biān。名míng遍biàn計jì所suǒ執。乃名為無。如人昏冥。執石為牛。石體不無。執zhí。

乃nǎi名míng為wéi無wú。如rú人rén昏hūn冥míng。

執zhí石shí為wéi牛niú。石shí體tǐ不bù無wú。

我見所緣緣。依他相有。如石本非牛。妄心執我wǒ見jiàn所suǒ緣yuán緣yuán。依yī他tā相xiāng有yǒu。

如rú石shí本běn非fēi牛niú。妄wàng心xīn執zhí為牛。此所執牛。其體全無。如相分本非我。妄為wéi牛niú。

此cǐ所suǒ執zhí牛niú。其qí體tǐ全quán無wú。

如rú相xiāng分fēn本běn非fēi我wǒ。妄wàng心執為我。此所執。其體全無。但有能執心。而心xīn執zhí為wéi我wǒ。

此cǐ所suǒ執zhí。其qí體tǐ全quán無wú。

但dàn有yǒu能néng執zhí心xīn。而ér無所執我。謂於此石處。有所緣石。而無所執無wú所suǒ執zhí我wǒ。

謂wèi於wū此cǐ石shí處chǔ。有yǒu所suǒ緣yuán石shí。

而ér無wú所suǒ執zhí牛。於此相分上。有所緣法。而無所執我。又況牛niú。於wū此cǐ相xiāng分fēn上shàng。

有yǒu所suǒ緣yuán法fǎ。而ér無wú所suǒ執zhí我wǒ。

又yòu況kuàng云。如南方人不識駝毛。曾於一處聞說龜毛。云yún。如rú南nán方fāng人rén不bù識shí駝tuó毛máo。

曾céng於wū一yī處chǔ聞wén說shuō龜guī毛máo。後忽見駝毛。由不識故。妄謂駝毛以為龜毛。後hòu忽hū見jiàn駝tuó毛máo。

由yóu不bù識shí故gù。妄wàng謂wèi駝tuó毛máo以yǐ為wéi龜guī毛máo。

此所見駝毛是有故。如依他性法。其駝毛上此cǐ所suǒ見jiàn駝tuó毛máo是shì有yǒu故gù。如rú依yī他tā性xìng法fǎ。

其qí駝tuó毛máo上shàng無龜毛。妄心謂為龜毛。如所執實我法故。論無wú龜guī毛máo。妄wàng心xīn謂wèi為wéi龜guī毛máo。

如rú所suǒ執zhí實shí我wǒ法fǎ故gù。論lùn云。有義。一切及心所法。由熏習力。所變二分。云yún。

有yǒu義yì。一yī切qiè及jí心xīn所suǒ法fǎ。

由yóu熏xūn習xí力lì。所suǒ變biàn二èr分fēn。

從緣生故。名依他起。遍計依斯。妄執定實。有從cóng緣yuán生shēng故gù。名míng依yī他tā起qǐ。

遍biàn計jì依yī斯sī。妄wàng執zhí定dìng實shí。

有yǒu無一異。俱不俱等。此二名遍計所執性。問。無wú一yī異yì。俱jù不bù俱jù等děng。

此cǐ二èr名míng遍biàn計jì所suǒ執zhí性xìng。問wèn。

三性中。幾性不可滅。幾性可滅耶。答。准佛三sān性xìng中zhōng。幾jī性xìng不bù可kě滅miè。

幾jī性xìng可kě滅miè耶yē。答dá。

准zhǔn佛fó性論云。二性不可滅。一性可得滅。何以故。分性xìng論lùn云yún。二èr性xìng不bù可kě滅miè。

一yī性xìng可kě得dé滅miè。何hé以yǐ故gù。

分fēn