宗鏡錄卷 59 · 大正藏 0753c

一時不可得。異亦不可得。是則無生。若無生。一yī時shí不bù可kě得dé。異yì亦yì不bù可kě得dé。

是shì則zé無wú生shēng。若ruò無wú生shēng。

則無住滅。若無生住滅。則無心數法。無心數則zé無wú住zhù滅miè。若ruò無wú生shēng住zhù滅miè。

則zé無wú心xīn數shù法fǎ。無wú心xīn數shù法。則無心不相應諸行色法。色法無故。無為法fǎ。

則zé無wú心xīn不bù相xiāng應yīng諸zhū行xíng色sè法fǎ。色sè法fǎ無wú故gù。

無wú為wéi法亦無故。何以故。因有為。故有無為。若無有法fǎ亦yì無wú故gù。何hé以yǐ故gù。

因yīn有yǒu為wéi。故gù有yǒu無wú為wéi。

若ruò無wú有yǒu為。則亦無無為。是故不應言諸法有。又勝思為wéi。則zé亦yì無wú無wú為wéi。

是shì故gù不bù應yīng言yán諸zhū法fǎ有yǒu。又yòu勝shèng思sī惟梵天所問經云。有為無為之法。文字言說惟wéi梵fàn天tiān所suǒ問wèn經jīng云yún。

有yǒu為wéi無wú為wéi之zhī法fǎ。文wén字zì言yán說shuō有差別耳。持世經云。有為法如實相。即是無有yǒu差chà別bié耳ěr。

持chí世shì經jīng云yún。有yǒu為wéi法fǎ如rú實shí相xiāng。

即jí是shì無wú為。問。心所具幾義。立心所之門。答。古德釋為wéi。問wèn。

心xīn所suǒ具jù幾jī義yì。立lì心xīn所suǒ之zhī門mén。

答dá。古gǔ德dé釋shì云。心所義有三。一恒依心起。二與心相應。三。云yún。

心xīn所suǒ義yì有yǒu三sān。一yī恒héng依yī心xīn起qǐ。

二èr與yǔ心xīn相xiāng應yīng。三sān。

繫屬於心。心王緣總相。如畫師作模。心所通繫xì屬shǔ於wū心xīn。心xīn王wáng緣yuán總zǒng相xiāng。

如rú畫huà師shī作zuò模mó。心xīn所suǒ通tōng緣總別相。如弟子於總相模中。填眾多彩色。緣yuán總zǒng別bié相xiāng。

如rú弟dì子zǐ於wū總zǒng相xiāng模mó中zhōng。填tián眾zhòng多duō彩cǎi色sè。

即心所於心王總青。如眼識心王。緣青色境即jí心xīn所suǒ於wū心xīn王wáng總zǒng青qīng。如rú眼yǎn識shí心xīn王wáng。

緣yuán青qīng色sè境jìng時。是總相。更不作多般行解。心所緣別相者。時shí。是shì總zǒng相xiāng。

更gèng不bù作zuò多duō般bān行xíng解jiě。心xīn所suǒ緣yuán別bié相xiāng者zhě。

如五心所中作意。以警心引心為別相等。上如rú五wǔ心xīn所suǒ中zhōng作zuò意yì。以yǐ警jǐng心xīn引yǐn心xīn為wéi別bié相xiāng等děng。

上shàng便領納想像。造作種種行相。是通緣總別相。便biàn領lǐng納nà想xiǎng像xiàng。造zào作zuò種zhǒng種zhǒng行xíng相xiāng。

是shì通tōng緣yuán總zǒng別bié相xiāng。問。心王與心所。為同為別。答。約俗則似同問wèn。

心xīn王wáng與yǔ心xīn所suǒ。為wéi同tóng為wéi別bié。

答dá。約yuē俗sú則zé似sì同tóng似別。論真則非即非離。識論云。如是六位心似sì別bié。

論lùn真zhēn則zé非fēi即jí非fēi離lí。識shí論lùn云yún。

如rú是shì六liù位wèi心xīn所法。為離心體有別自性。為即是心分位差所suǒ法fǎ。為wéi離lí心xīn體tǐ有yǒu別bié自zì性xìng。

為wéi即jí是shì心xīn分fēn位wèi差chà別。設爾何失。二俱有過。若離心體有別自性。別bié。設shè爾ěr何hé失shī。

二èr俱jù有yǒu過guò。若ruò離lí心xīn體tǐ有yǒu別bié自zì性xìng。

如何聖教說唯有識。又如何說。心遠獨行。染如rú何hé聖shèng教jiào說shuō唯wéi有yǒu識shí。又yòu如rú何hé說shuō。

心xīn遠yuǎn獨dú行xíng。染rǎn淨由心。士夫六界。莊嚴論說。復云何通。如彼淨jìng由yóu心xīn。

士shì夫fū六liù界jiè。莊zhuāng嚴yán論lùn說shuō。

復fù云yún何hé通tōng。如rú彼bǐ頌言。許心似二現。如是似貪等。或似於信等。頌sòng言yán。

許xū心xīn似sì二èr現xiàn。如rú是shì似sì貪tān等děng。

或huò似sì於wū信xìn等děng。無別染善法。若即是心分位差別。如何聖教無wú別bié染rǎn善shàn法fǎ。

若ruò即jí是shì心xīn分fēn位wèi差chà別bié。如rú何hé聖shèng教jiào說心相應。他性相應。非自性故。又如何說。心說shuō心xīn相xiāng應yīng。

他tā性xìng相xiāng應yīng。非fēi自zì性xìng故gù。

又yòu如rú何hé說shuō。心xīn與心所。俱時而起。如日與光。瑜伽論說。心所與yǔ心xīn所suǒ。

俱jù時shí而ér起qǐ。如rú日rì與yǔ光guāng。

瑜yú伽jiā論lùn說shuō。心xīn所suǒ非即心故。應說離心有別自性。以心勝故。說非fēi即jí心xīn故gù。

應yīng說shuō離lí心xīn有yǒu別bié自zì性xìng。以yǐ心xīn勝shèng故gù。

說shuō唯識等。心所依心勢力生故。說似彼現。非彼唯wéi識shí等děng。心xīn所suǒ依yī心xīn勢shì力lì生shēng故gù。

說shuō似sì彼bǐ現xiàn。非fēi彼bǐ即心。又識心言。亦攝心所。恒相應故。唯識等即jí心xīn。

又yòu識shí心xīn言yán。亦yì攝shè心xīn所suǒ。

恒héng相xiāng應yīng故gù。唯wéi識shí等děng言。及現似彼。皆無有失。此依世俗。若依勝義。言yán。

及jí現xiàn似sì彼bǐ。皆jiē無wú有yǒu失shī。

此cǐ依yī世shì俗sú。若ruò依yī勝shèng義yì。