宗鏡錄卷 7 · 大正藏 0455a

故涅槃經云。佛性者。即是無上菩提中道種故gù涅niè槃pán經jīng云yún。佛fó性xìng者zhě。

即jí是shì無wú上shàng菩pú提tí中zhōng道dào種zhǒng子。此種即前常無性理。故涅槃經云。佛性者。子zǐ。此cǐ種zhǒng即jí前qián常cháng無wú性xìng理lǐ。

故gù涅niè槃pán經jīng云yún。佛fó性xìng者zhě。

即是第一義空。無性。即空義也。緣即六度萬即jí是shì第dì一yī義yì空kōng。無wú性xìng。

即jí空kōng義yì也yě。緣yuán即jí六liù度dù萬wàn行。是緣因佛性。起彼正因。令得成佛。是故說行xíng。

是shì緣yuán因yīn佛fó性xìng。起qǐ彼bǐ正zhèng因yīn。

令lìng得dé成chéng佛fó。是shì故gù說shuō一乘者。唯以佛性起於佛性。更無餘性。故說一yī乘chéng者zhě。

唯wéi以yǐ佛fó性xìng起qǐ於wū佛fó性xìng。更gèng無wú餘yú性xìng。

故gù說shuō一乘。稱理說也。體同曰性。相似名種。故關中一yī乘chéng。稱chēng理lǐ說shuō也yě。

體tǐ同tóng曰yuē性xìng。相xiāng似sì名míng種zhǒng。

故gù關guān中zhōng云。如稻自生稻。不生餘穀。此屬性也。萌𮑉華云yún。如rú稻dào自zì生shēng稻dào。

不bù生shēng餘yú穀gǔ。此cǐ屬shǔ性xìng也yě。

萌méng𮑉華huá粒。其類無差。此屬種也。二果種性。關中云。粒lì。其qí類lèi無wú差chà。

此cǐ屬shǔ種zhǒng也yě。二èr果guǒ種zhǒng性xìng。

關guān中zhōng云yún。佛報唯佛。其理不差。即性義也。說法度人。類佛fó報bào唯wéi佛fó。

其qí理lǐ不bù差chà。即jí性xìng義yì也yě。

說shuō法fǎ度dù人rén。類lèi皆相似。此種義也。果之種性。緣真理生。故云皆jiē相xiāng似sì。

此cǐ種zhǒng義yì也yě。果guǒ之zhī種zhǒng性xìng。

緣yuán真zhēn理lǐ生shēng。故gù云yún從緣。故釋此偈云。佛緣理生。理既無二。是故從cóng緣yuán。

故gù釋shì此cǐ偈jì云yún。佛fó緣yuán理lǐ生shēng。

理lǐ既jì無wú二èr。是shì故gù說一乘耳。意云。證理成佛。稱理說一。此中知說shuō一yī乘chéng耳ěr。

意yì云yún。證zhèng理lǐ成chéng佛fó。

稱chēng理lǐ說shuō一yī。此cǐ中zhōng知zhī法常無性偈。全同華嚴出現品經云。如來成法fǎ常cháng無wú性xìng偈jì。

全quán同tóng華huá嚴yán出chū現xiàn品pǐn經jīng云yún。如rú來lái成chéng正覺時。於其身中。普見一切眾生成正覺。乃正zhèng覺jué時shí。

於wū其qí身shēn中zhōng。普pǔ見jiàn一yī切qiè眾zhòng生shēng成chéng正zhèng覺jué。

乃nǎi至普見一切眾生入涅槃。皆同一性。所謂無至zhì普pǔ見jiàn一yī切qiè眾zhòng生shēng入rù涅niè槃pán。皆jiē同tóng一yī性xìng。

所suǒ謂wèi無wú性。乃至知一切法。皆無性故。得一切智。大悲性xìng。乃nǎi至zhì知zhī一yī切qiè法fǎ。

皆jiē無wú性xìng故gù。得dé一yī切qiè智zhì。

大dà悲bēi相續。救度眾生。謂知無性。佛性同故。准經文相xiāng續xù。救jiù度dù眾zhòng生shēng。

謂wèi知zhī無wú性xìng。佛fó性xìng同tóng故gù。

准zhǔn經jīng文wén云。以知無性。尚得一成一切皆成。況不說一云yún。以yǐ知zhī無wú性xìng。

尚shàng得dé一yī成chéng一yī切qiè皆jiē成chéng。況kuàng不bù說shuō一yī乘而度脫之。後偈云。是法住法位等者。重釋乘chéng而ér度dù脫tuō之zhī。

後hòu偈jì云yún。是shì法fǎ住zhù法fǎ位wèi等děng者zhě。

重zhòng釋shì前偈。言是法者。即前所知之法。所以常無性前qián偈jì。言yán是shì法fǎ者zhě。

即jí前qián所suǒ知zhī之zhī法fǎ。所suǒ以yǐ常cháng無wú性xìng者。由住真如正位故。由緣無性。緣起即真。由者zhě。

由yóu住zhù真zhēn如rú正zhèng位wèi故gù。由yóu緣yuán無wú性xìng。

緣yuán起qǐ即jí真zhēn。由yóu即真。故云無性。言法位者。即真如正位。故智即jí真zhēn。

故gù云yún無wú性xìng。言yán法fǎ位wèi者zhě。

即jí真zhēn如rú正zhèng位wèi。故gù智zhì論。說。法性。法界。法住。法位。皆真如異名。世論lùn。

說shuō。法fǎ性xìng。

法fǎ界jiè。法fǎ住zhù。

法fǎ位wèi。皆jiē真zhēn如rú異yì名míng。

世shì法即如。故皆常住。謂因乖常理。成三界無常。法fǎ即jí如rú。故gù皆jiē常cháng住zhù。

謂wèi因yīn乖guāi常cháng理lǐ。成chéng三sān界jiè無wú常cháng。

若解無常之實。即無常而成常矣。則常與無若ruò解jiě無wú常cháng之zhī實shí。即jí無wú常cháng而ér成chéng常cháng矣yǐ。

則zé常cháng與yǔ無wú常。二理不偏。故涅槃經況之二鳥。飛止同居。常cháng。二èr理lǐ不bù偏piān。

故gù涅niè槃pán經jīng況kuàng之zhī二èr鳥niǎo。飛fēi止zhǐ同tóng居jū。

今於道場。證知一切世間無常。即真常理。猶今jīn於wū道dào場chǎng。證zhèng知zhī一yī切qiè世shì間jiān無wú常cháng。

即jí真zhēn常cháng理lǐ。猶yóu懸鏡高堂。萬像斯鑒。二而不二。不可言宣。以懸xuán鏡jìng高gāo堂táng。

萬wàn像xiàng斯sī鑒jiàn。二èr而ér不bù二èr。

不bù可kě言yán宣xuān。以yǐ方便力。假以言說。一乘尚是假說。況有二三。方fāng便biàn力lì。

假jiǎ以yǐ言yán說shuō。一yī乘chéng尚shàng是shì假jiǎ說shuō。

況kuàng有yǒu二èr三sān。