隔。一珠千影元不混和。建志運心等虛空界。隔。一珠千影元不混和。
建志運心等虛空界。防非察念在毫釐間。見色聞聲。自思如影響防非察念在毫釐間。
見色聞聲。自思如影響否。動身舉意。自料為佛法否。美膳糲飡。自想否。
動身舉意。自料為佛法否。
美膳糲飡。自想無嫌愛否。炎涼凍暖。自看免避就否。乃至無嫌愛否。
炎涼凍暖。自看免避就否。
乃至利衰毀譽稱譏苦樂。一一審自反照實得情利衰毀譽稱譏苦樂。一一審自反照實得情意一種否。必若自料未得如此。即色未似影。意一種否。
必若自料未得如此。即色未似影。
聲未似響也。設實頓悟終須漸修。莫如貧窮聲未似響也。設實頓悟終須漸修。
莫如貧窮人終日數他寶自無半錢分。六祖大師云。佛人終日數他寶自無半錢分。六祖大師云。
佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何須一說一切法。為度一切心。
我無一切心。何須一切法。今時人但將此語輕於聽學。都不自觀切法。
今時人但將此語輕於聽學。都不自觀實無心否。若無心者。八風不能動也。設習氣實無心否。
若無心者。八風不能動也。
設習氣未盡。嗔念任運起時。無打罵讐他心。貪念任未盡。嗔念任運起時。
無打罵讐他心。貪念任運起時。無營求令得心。見他榮盛時。無嫉妬運起時。
無營求令得心。見他榮盛時。
無嫉妬求勝心。一切時中於自己無憂饑凍心。無恐求勝心。一切時中於自己無憂饑凍心。
無恐人輕賤心。乃至種種此等亦得名為無一切人輕賤心。乃至種種此等亦得名為無一切心也。此名修道若得對違順等境。都無貪嗔心也。
此名修道若得對違順等境。都無貪嗔愛惡。此名得道。各各反照。有病即治。無病勿愛惡。
此名得道。各各反照。
有病即治。無病勿藥。問貪嗔等即空便名無一切心。何必對治。藥。
問貪嗔等即空便名無一切心。何必對治。
答若爾汝今忽遭重病痛苦。痛苦即空。便名答若爾汝今忽遭重病痛苦。痛苦即空。
便名無病。何必藥治。須知貪嗔空而能發業。業亦無病。何必藥治。
須知貪嗔空而能發業。業亦空而能招苦。苦亦空只麼難忍。故前圖中云。空而能招苦。
苦亦空只麼難忍。故前圖中云。
體空成事若以業體空成事若以業即空。空只麼造業。即須知地獄燒煮痛楚亦即空。空只麼造業。
即須知地獄燒煮痛楚亦空。空只麼楚痛。若云亦任楚痛者。即現今設空。空只麼楚痛。
若云亦任楚痛者。即現今設有人以火燒刀斫。汝何得不任。今觀學道者。有人以火燒刀斫。
汝何得不任。今觀學道者。
聞一句違情語猶不能任。豈肯任燒斫乎問上來所敘三種教三宗禪。十所以十別聞一句違情語猶不能任。豈肯任燒斫乎問上來所敘三種教三宗禪。
十所以十別異輪迴及修證。又各十重理無不窮事無不異輪迴及修證。又各十重理無不窮事無不備。研尋玩味足可修心。何必更讀藏經及集備。
研尋玩味足可修心。何必更讀藏經及集
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