汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 29 · 大正藏 0937c

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0937c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0937c
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我的选文

珠二老宿。禪備眾體。

故收以救此一類根器者。左右書來云。

決定可刪。觀公之意。

正法眼藏盡去除諸家門戶。只收似公見解者。

方是。若爾則公自集一書。

化大根器者。有何不可。

不必須教妙喜隨公意去之。若謂忠國師說拕泥帶水老婆禪便絕後。

則如巖頭睦州烏臼汾陽無業鎮州普化定上座雲峯悅法昌遇諸大老。合兒孫滿地。

今亦寂然無主化者。諸公豈是拕泥帶水說老婆禪乎。

然妙喜主張國師。無垢破除。

初不相妨也。

答除顯謨

左右頻寄聲妙喜。想只是要調伏水牯牛揑殺這猢猻子耳。

此事不在久歷叢林飽參知識。只貴於一言一句下直截承當不打之遶爾。

據實而論。間不容髮。

不得已說箇直截。已是紆曲了也。

說箇承當。已是蹉過了也。

況復牽枝引蔓。舉經舉教。

說理說事。欲究竟耶。

古德云。但有纖毫即是塵。

水牯牛未調伏。猢猻子未死。

縱說得恒沙道理。並不干我一星兒事。

然說得說不得。亦非外邊事。

不見江西老宿有言。說得亦是汝心。

說不得亦是汝心。決欲直截擔荷。

見佛見祖如生冤家。方有少分相應。

如此做工夫。日久月深不著起心求悟。

水牯牛自調伏。猢猻子自死矣。

記取記取。但向平昔心意識湊泊不得處。

取不得處捨不得處。看箇話頭。

僧問雲門。如何是佛。

門云。乾屎橛。

看時不用將平昔聰明靈利思量卜度。擬心思量。

十萬八千未是遠。莫是不思量不計較不擬心便是麼。

咄更是箇甚麼。且

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0937c
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。