生。住邪定者入正定聚。此亦普示顛倒眾生。生。住邪定者入正定聚。
此亦普示顛倒眾生。以目前實有底境界。為安立海。令悟夢與非以目前實有底境界。
為安立海。令悟夢與非夢悉皆是幻。則全夢是實。全實是夢。不可取夢悉皆是幻。
則全夢是實。全實是夢。
不可取不可捨。至人無夢之義。如是而已。來書見問。不可捨。至人無夢之義。
如是而已。來書見問。
乃是宗杲三十六歲時所疑。讀之不覺抓著乃是宗杲三十六歲時所疑。讀之不覺抓著痒處。亦甞以此問圜悟。先師但以手指曰。住痒處。
亦甞以此問圜悟。先師但以手指曰。
住住休妄想休妄想。宗杲復曰。如宗杲未睡住休妄想休妄想。宗杲復曰。
如宗杲未睡著時。佛所讚者依而行之。佛所訶者不敢違著時。佛所讚者依而行之。
佛所訶者不敢違犯。從前依師。及自做工夫。零碎所得者。惺犯。從前依師。
及自做工夫。零碎所得者。
惺惺時都得受用。及乎上床半惺半覺時。已作惺時都得受用。及乎上床半惺半覺時。
已作主宰不得。夢見得金寶。則夢中歡喜無限。夢主宰不得。夢見得金寶。
則夢中歡喜無限。夢見被人以刀杖相逼。及諸惡境界。則夢中怕見被人以刀杖相逼。
及諸惡境界。則夢中怕怖惶恐。自念。此身尚存。只是睡著已作主宰怖惶恐。
自念。此身尚存。
只是睡著已作主宰不得。況地水火風分散。眾苦熾然。如何得不不得。況地水火風分散。
眾苦熾然。如何得不被回換。到這裏方始著忙。先師又曰。待汝說被回換。
到這裏方始著忙。先師又曰。
待汝說底許多妄想絕時。汝自到寤寐恒一處也。初底許多妄想絕時。汝自到寤寐恒一處也。
初聞亦未之信。每日我自顧。寤與寐分明作兩聞亦未之信。每日我自顧。
寤與寐分明作兩段。如何敢開大口說禪。除非佛說寤寐恒一段。如何敢開大口說禪。
除非佛說寤寐恒一是妄悟。則我此病不須除。佛語果不欺人。乃是妄悟。則我此病不須除。
佛語果不欺人。乃是我自未了。後因聞先師舉諸佛出身處熏是我自未了。
後因聞先師舉諸佛出身處熏風自南來。忽然去却礙膺之物。方知黃面老風自南來。忽然去却礙膺之物。
方知黃面老子所說。是真語實語如語不誑語不妄語不子所說。是真語實語如語不誑語不妄語不欺人。真大慈悲。粉身沒命不可報。礙膺之物欺人。
真大慈悲。粉身沒命不可報。
礙膺之物既除。方知夢時便是寤時底。寤時便是夢時既除。方知夢時便是寤時底。
寤時便是夢時底。佛言。寤寐恒一。方始自知這般道理。拈出底。佛言。
寤寐恒一。方始自知這般道理。
拈出呈似人不得。說與人不得。如夢中境界取不呈似人不得。說與人不得。
如夢中境界取不得捨不得。承問妙喜於未悟已前已悟之後得捨不得。承問妙喜於未悟已前已悟之後有異無異。不覺依實供通。子細讀來教字字有異無異。
不覺依實供通。子細讀來教字字至誠。不是問禪。亦非見詰。故不免以昔時所至誠。
不是問禪。亦非見詰。
故不免以昔時所
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