何他不得。今時學道之士。多在閑坐處打住。何他不得。今時學道之士。
多在閑坐處打住。近日叢林無鼻孔輩。謂之默照者。是也。又有近日叢林無鼻孔輩。
謂之默照者。是也。
又有一種脚跟元不曾點地。認得箇門頭戶口光一種脚跟元不曾點地。認得箇門頭戶口光影。一向狂發。與說平常話不得。盡作禪會了。影。
一向狂發。與說平常話不得。
盡作禪會了。似這般底。喚業識作本命元辰。更是不可與似這般底。
喚業識作本命元辰。更是不可與語本分事也。不見雲門大師有言。光不透脫。語本分事也。
不見雲門大師有言。光不透脫。
有兩般病。一切處不明面前有物。是一。又透有兩般病。一切處不明面前有物。
是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光得一切法空。
隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法不透脫。
又法身亦有兩般病。得到法身。
為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒執不忘。己見猶存。
坐在法身邊。是一。
直饒透得法身去。放過即不可。子細檢點來。有甚透得法身去。放過即不可。
子細檢點來。有甚麼氣息。亦是病。而今學實法者。以透過法身麼氣息。
亦是病。而今學實法者。
以透過法身為極致。而雲門返以為病。不知透過法身了。為極致。而雲門返以為病。
不知透過法身了。合作麼生。到這裏如人飲水冷煖自知。不著合作麼生。
到這裏如人飲水冷煖自知。不著問別人。問別人則禍事也。所以云。真實到不問別人。
問別人則禍事也。所以云。
真實到不疑之地者。如渾鋼打就生鐵鑄成是也。如人疑之地者。如渾鋼打就生鐵鑄成是也。
如人喫飯飽時。不可更問人我飽未飽。昔黃檗問喫飯飽時。不可更問人我飽未飽。
昔黃檗問百丈。從上古人以何法示人。百丈只據坐。黃百丈。從上古人以何法示人。
百丈只據坐。黃檗云。後代兒孫將何傳授。百丈拂衣便起云。檗云。
後代兒孫將何傳授。百丈拂衣便起云。
我將謂汝是箇人。這箇便是為人底樣子也。我將謂汝是箇人。這箇便是為人底樣子也。
但向自信處看。還得自信底消息絕也未。若但向自信處看。還得自信底消息絕也未。
若自信底消息絕。則自然不取他人口頭辦矣。自信底消息絕。則自然不取他人口頭辦矣。
臨濟云。汝若歇得念念馳求心。與釋迦老子臨濟云。汝若歇得念念馳求心。
與釋迦老子不別。不是欺人。第七地菩薩求佛智心未滿不別。不是欺人。
第七地菩薩求佛智心未滿足故。謂之煩惱。直是無爾安排處。著一星兒足故。謂之煩惱。
直是無爾安排處。著一星兒外料不得。數年前有箇許居士。認得箇門頭外料不得。
數年前有箇許居士。認得箇門頭戶口。將書來呈見解云。日用中空豁豁地。無戶口。
將書來呈見解云。日用中空豁豁地。
無一物作對待。方知三界萬法。一切元無。直是一物作對待。方知三界萬法。
一切元無。直是安樂快活放得下。因示之以偈曰。莫戀淨潔安樂快活放得下。
因示之以偈曰。莫戀淨潔
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