初予住徑山。因持鉢吳門。再得一見。又二初予住徑山。因持鉢吳門。
再得一見。又二十年復在鄂渚相遇。因以此軸求指示。信意十年復在鄂渚相遇。
因以此軸求指示。信意一揮寫至此。不知前面所說何事。面一軸已一揮寫至此。
不知前面所說何事。面一軸已終。千說萬說。直說曲說。只是為徐敦濟生死終。
千說萬說。直說曲說。
只是為徐敦濟生死疑根未拔。只教就未拔處。看箇話頭。僧問趙疑根未拔。只教就未拔處。
看箇話頭。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。行住坐臥但州。
狗子還有佛性也無。州云無。
行住坐臥但時時提掇。驀然噴地一發。方知父母所生鼻時時提掇。驀然噴地一發。
方知父母所生鼻孔只在面上。勉之勉之。孔只在面上。勉之勉之。
示鮑教授示鮑教授示鮑教授
諸佛出世。祖師西來。隨眾生根器所宜。應箇諸佛出世。祖師西來。
隨眾生根器所宜。應箇時節而已。據實而論。無說無示無聞無得。故時節而已。
據實而論。無說無示無聞無得。
故巖頭有言。若以實法繫綴人。莫道受他信施。巖頭有言。若以實法繫綴人。
莫道受他信施。只土亦銷不得。以是觀之。諸佛諸祖亦只作只土亦銷不得。
以是觀之。諸佛諸祖亦只作得箇證明底主人耳。不見舍利弗問文殊師得箇證明底主人耳。
不見舍利弗問文殊師利曰。諸佛如來不覺法界耶。文殊答曰。諸利曰。諸佛如來不覺法界耶。
文殊答曰。諸佛尚不可得。云何有佛而覺法界。法界尚不佛尚不可得。
云何有佛而覺法界。法界尚不可得。云何法界為諸佛所覺。如是則亦不見可得。
云何法界為諸佛所覺。如是則亦不見有師。亦不見有弟子。亦不見有說法者。亦有師。
亦不見有弟子。亦不見有說法者。
亦不見有聽法者。亦不見有說如是義者。亦不不見有聽法者。亦不見有說如是義者。
亦不見有受如是義者。亦無文殊。亦無舍利弗。亦見有受如是義者。亦無文殊。
亦無舍利弗。亦無諸佛。亦無祖師。亦無法界為諸佛所覺。亦無諸佛。
亦無祖師。亦無法界為諸佛所覺。
亦無諸佛而覺法界。亦不曾有鮑居士。此軸子無諸佛而覺法界。亦不曾有鮑居士。
此軸子亦無來處。妙喜亦不曾引筆行墨。既是一切亦無來處。妙喜亦不曾引筆行墨。
既是一切皆不曾有。即今忉忉怛怛。一絡索惡口。却皆不曾有。即今忉忉怛怛。
一絡索惡口。却安頓在甚麼處。咄若有安頓處則有也。鮑居安頓在甚麼處。
咄若有安頓處則有也。鮑居士但恁麼觀。作是觀者名為正觀。作他觀者士但恁麼觀。
作是觀者名為正觀。作他觀者名為邪觀。如或尚作邪正見。也怪妙喜不名為邪觀。
如或尚作邪正見。也怪妙喜不得。得。
示妙淨居士示妙淨居士示妙淨居士示妙淨居士
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