何休歇得。來為先鋒去為殿後底。不死如何何休歇得。來為先鋒去為殿後底。
不死如何休歇得。此風往年福建路極盛。妙喜紹興初。休歇得。此風往年福建路極盛。
妙喜紹興初。入閩住菴時。便力排之。謂之斷佛慧命。千佛入閩住菴時。
便力排之。謂之斷佛慧命。
千佛出世不通懺悔。彼中有箇士人鄭尚明。極聰出世不通懺悔。彼中有箇士人鄭尚明。
極聰明教乘也理會得。道藏也理會得。儒教則故明教乘也理會得。道藏也理會得。
儒教則故是也。一日持一片香來妙喜室中。怒氣可掬。是也。一日持一片香來妙喜室中。
怒氣可掬。聲色俱厲。曰昂有一片香未燒在。欲與和尚聲色俱厲。
曰昂有一片香未燒在。欲與和尚理會一件事。只如默然無言。是法門中第一理會一件事。
只如默然無言。是法門中第一等休歇處。和尚肆意詆訶。昂心疑和尚不到等休歇處。
和尚肆意詆訶。昂心疑和尚不到這田地。所以信不及。且如釋迦老子在摩竭這田地。
所以信不及。且如釋迦老子在摩竭提國。三七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。提國。
三七日中掩室不作聲。豈不是佛默然。
毘耶離城三十二菩薩。各說不二法門。末後毘耶離城三十二菩薩。各說不二法門。
末後維摩詰無語。文殊讚善。豈不是菩薩默然。須維摩詰無語。文殊讚善。
豈不是菩薩默然。須菩提在巖中宴坐。無言無說。豈不是聲聞默菩提在巖中宴坐。
無言無說。豈不是聲聞默然。天帝釋見須菩提在巖中宴坐。乃雨華供然。
天帝釋見須菩提在巖中宴坐。乃雨華供養。亦無言說。豈不是凡夫默然。達磨游梁養。
亦無言說。豈不是凡夫默然。
達磨游梁歷魏。少林冷坐九年。豈不是祖師默然。魯祖歷魏。少林冷坐九年。
豈不是祖師默然。魯祖見僧便面壁。豈不是宗師默然。和尚因甚麼。見僧便面壁。
豈不是宗師默然。和尚因甚麼。
却力排默照。以為邪非。妙喜曰。尚明。爾問得却力排默照。以為邪非。
妙喜曰。尚明。
爾問得我也是待我與爾說。我若說不行。却燒一炷我也是待我與爾說。我若說不行。
却燒一炷香禮爾三拜。我若說得行。却受爾燒香禮拜。香禮爾三拜。我若說得行。
却受爾燒香禮拜。我也不與爾說釋迦老子及先德言句。我即我也不與爾說釋迦老子及先德言句。
我即就爾屋裏說。所謂借婆帔子拜婆年。乃問。爾就爾屋裏說。所謂借婆帔子拜婆年。
乃問。爾曾讀莊子麼。曰是何不讀。妙喜曰。莊子云。言曾讀莊子麼。
曰是何不讀。妙喜曰。
莊子云。言而足。終日言而盡道。言而不足終日言而盡而足。
終日言而盡道。言而不足終日言而盡物。道物之極。言默不足。以載非言非默。義有物。
道物之極。言默不足。
以載非言非默。義有所極。我也不曾看郭象解并諸家註解。只據所極。
我也不曾看郭象解并諸家註解。只據我杜撰說破爾這默然。豈不見。孔夫子一日我杜撰說破爾這默然。
豈不見。孔夫子一日大驚小怪曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰唯。大驚小怪曰。
參乎。吾道一以貫之。
曾子曰唯。
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