俱不奪。思量意不偏。師云。會麼。是法住法俱不奪。思量意不偏。
師云。會麼。
是法住法位。主賓言不異。師云。世間相常住。問答理俱位。主賓言不異。
師云。世間相常住。
問答理俱全。師云。添一毫不得。減一毫不得。蹋破澄全。師云。
添一毫不得。減一毫不得。
蹋破澄潭月。師云。猶有這箇在。穿開碧落天。師云。潭月。師云。
猶有這箇在。穿開碧落天。
師云。勞而無功。不能明妙用師云。動著即錯。淪溺勞而無功。
不能明妙用師云。動著即錯。
淪溺在無緣。師云。却依舊處著。這箇是適來上座在無緣。師云。
却依舊處著。這箇是適來上座請益底公案。謂之四料揀。爾若要分明理會請益底公案。
謂之四料揀。爾若要分明理會得臨濟意。但向他當時垂示處看。如何看。山得臨濟意。
但向他當時垂示處看。如何看。
山僧有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時僧有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。
有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。若恁麼便是。人境兩俱奪。有時人境俱不奪。
若恁麼便是。爾若作山僧有時奪人不奪境。有時奪境不爾若作山僧有時奪人不奪境。
有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪。便奪人。有時人境兩俱奪。
有時人境俱不奪。便不是了也。所以五祖師翁有言。如何是祖師不是了也。
所以五祖師翁有言。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼會。便不是了也。如西來意。
庭前柏樹子。恁麼會。
便不是了也。如何是祖師西來意。庭前柏樹子。恁麼會方始何是祖師西來意。
庭前柏樹子。恁麼會方始是。爾諸人還會麼。這般說話。莫道爾諸人理是。
爾諸人還會麼。這般說話。
莫道爾諸人理會不得。妙喜也自理會不得。我此門中無理會不得。妙喜也自理會不得。
我此門中無理會得理會不得。蚊子上鐵牛。無爾下嘴處。須會得理會不得。蚊子上鐵牛。
無爾下嘴處。須信古人垂慈。則有法無法。不垂慈道眼未開信古人垂慈。
則有法無法。不垂慈道眼未開大法未明。豈免向他人口裏覓禪覓道覓玄大法未明。
豈免向他人口裏覓禪覓道覓玄覓妙。覓得了唯恐人知及。至說時又恐說盡覓妙。覓得了唯恐人知及。
至說時又恐說盡了。末後無可說。這箇是無限量底法。爾以有了。末後無可說。
這箇是無限量底法。爾以有限量心。擬窮他落處。且莫錯。只如世尊在靈限量心。
擬窮他落處。且莫錯。
只如世尊在靈山會上。百萬眾前拈華普示。獨迦葉破顏微山會上。百萬眾前拈華普示。
獨迦葉破顏微笑。何曾怕人知。又何曾密室裏傳授來。我這笑。何曾怕人知。
又何曾密室裏傳授來。我這裏禪許爾眾人聞。不許爾眾人會。如上所解裏禪許爾眾人聞。
不許爾眾人會。如上所解註者四料揀。爾諸人齊聞齊會了。臨濟之註者四料揀。
爾諸人齊聞齊會了。臨濟之意。果如是乎。若只如是。臨濟宗旨豈到今意。
果如是乎。若只如是。
臨濟宗旨豈到今日。爾諸人聞妙喜說得落。將謂止如此。我實日。爾諸人聞妙喜說得落。
將謂止如此。我實
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