平常上。畢竟在甚麼處。具眼者辨取。這老漢平常上。畢竟在甚麼處。
具眼者辨取。這老漢有時云。未出家被菩提使。出家後使得菩提。有時云。
未出家被菩提使。出家後使得菩提。
汝諸人。被十二時使。老僧使得十二時。又汝諸人。被十二時使。
老僧使得十二時。又云。佛之一字吾不喜聞。佛之一字尚不喜聞。云。
佛之一字吾不喜聞。佛之一字尚不喜聞。
達磨灼然是甚老臊胡。十地菩薩是擔糞漢。達磨灼然是甚老臊胡。十地菩薩是擔糞漢。
等妙二覺是破凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。十等妙二覺是破凡夫。菩提涅槃是繫驢橛。
十二分教是鬼神簿拭瘡膿紙。四果三賢初心二分教是鬼神簿拭瘡膿紙。四果三賢初心十地是守古塚鬼。爾既不到這箇田地。是事十地是守古塚鬼。
爾既不到這箇田地。是事理會不得也。學人麁走大步。便把一句子禪。理會不得也。
學人麁走大步。便把一句子禪。
要祗對人。且不是這箇道理。所以妙喜室中要祗對人。且不是這箇道理。
所以妙喜室中常問禪和子。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則常問禪和子。喚作竹篦則觸。
不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。不得思量。不得卜背。不得下語。
不得無語。不得思量。
不得卜度。不得拂袖便行。一切總不得。爾便奪却竹度。不得拂袖便行。
一切總不得。爾便奪却竹篦。我且許爾奪却。我喚作。拳頭則觸。不喚篦。
我且許爾奪却。我喚作。
拳頭則觸。不喚作拳頭則背。爾又如何奪。更饒爾道箇請和作拳頭則背。
爾又如何奪。更饒爾道箇請和尚放下著。我且放下著。我喚作露柱則觸。不尚放下著。
我且放下著。我喚作露柱則觸。
不喚作露柱則背。爾又如何奪。我喚作山河大喚作露柱則背。爾又如何奪。
我喚作山河大地則觸。不喚作山河大地則背。爾又如何奪。地則觸。不喚作山河大地則背。
爾又如何奪。有箇舟峯長老云。某看和尚竹篦子話。如籍有箇舟峯長老云。
某看和尚竹篦子話。如籍沒却人家財產了。更要人納物事。妙喜曰。爾沒却人家財產了。
更要人納物事。妙喜曰。
爾譬喻得極妙。我真箇要爾納物事。爾無從所譬喻得極妙。我真箇要爾納物事。
爾無從所出。便須討死路去也。或投河赴火。得命出。便須討死路去也。
或投河赴火。得命方始死。得死了却緩緩地再活起來。喚爾作方始死。
得死了却緩緩地再活起來。喚爾作菩薩便歡喜。喚爾作賊漢便惡發。依前只是菩薩便歡喜。
喚爾作賊漢便惡發。依前只是舊時人。所以古人道。懸崖撒手自肯承當。絕舊時人。
所以古人道。懸崖撒手自肯承當。
絕後再甦欺君不得。到這裏始契得竹篦子話。後再甦欺君不得。到這裏始契得竹篦子話。
復說偈云。復說偈云。佛之一字尚不喜有何生死可相關佛之一字尚不喜有何生死可相關當機覿面難回互說甚楞嚴義八還當機覿面難回互說甚楞嚴義八還
下页续读