汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 16 · 大正藏 0880b

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0880b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0880b
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我的选文

形。滅而不滅。

水中之月。正當恁麼時。

那裏是王氏出身處。若委悉得去。

王氏只今與諸人把手共行。同入如來大寂滅海。

其或未然。有寒暑兮促君壽。

有鬼神兮妬君福。復云。

這箇是近悅上座為母王氏。請妙喜老漢說法底意旨。

且法作麼生說。不見道。

法不可見聞覺知。若行見聞覺知。

是則見聞覺知。非求法也。

見聞覺知既不可以入道。莫是不見不聞不覺不知便是麼。

良久高聲云。更是箇甚麼。

妙喜盡力說。只說得到這裏此事決定不在言語上。

所以從上諸聖。次第出世。

各各以善巧方便。忉忉怛怛。

唯恐人泥在言語上。若在言語上。

一大藏教五千四十八卷。說權說實。

說有說無。說頓說漸。

豈是無言說。因甚麼達磨西來却言。

單傳心印不立文字。語言。

直指人心見性成佛。因何不說傳玄傳妙傳言傳語。

只要當人各各直下明自本心見自本性。事不獲已說箇心說箇性。

已大段狼藉了也。若要拔得生死根株盡。

切不得記我說底。縱饒念得一大藏教。

如瓶瀉水。喚作運糞入。

不名運糞出。却被這些子障却自己正知見。

不得現前。自己神通不能發現只管弄目前光影。

理會禪理會道。理會心理會性。

理會奇特理會玄妙。大似掉棒打月。

枉費心神。如來說為可憐愍者。

古人凡有一言半句。設一箇金剛圈栗棘蓬。

教伊吞教伊透。若是箇英靈獨脫出情塵超理性者。

金剛圈栗棘蓬。是甚麼弄猢猻家具。

察鬼神茶飯。蓋爾不能一念緣起無生。

只管一向在心意識

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0880b
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。