人。蓋為信得此段大事因緣及。何以故。豈不人。蓋為信得此段大事因緣及。
何以故。豈不見。華嚴會上智首菩薩。問文殊師利菩薩言。見。
華嚴會上智首菩薩。問文殊師利菩薩言。
佛子。菩薩云何得無過失身語意業等事。文佛子。菩薩云何得無過失身語意業等事。
文殊答。以善用其心。則獲一切勝妙功德。為說殊答。以善用其心。
則獲一切勝妙功德。為說行住坐臥四威儀中一百四十大願。謂之無行住坐臥四威儀中一百四十大願。
謂之無濁亂清淨行大功德。此功德皆從信地而發。濁亂清淨行大功德。此功德皆從信地而發。
故文殊普為已發信心者。作不請友。以偈問故文殊普為已發信心者。作不請友。
以偈問賢首菩薩曰。我今已為諸菩薩說佛往修清賢首菩薩曰。我今已為諸菩薩說佛往修清淨行。仁亦當於此會中演暢修行勝功德。賢淨行。
仁亦當於此會中演暢修行勝功德。賢首菩薩。以偈答之。其中曰。以法威力現世首菩薩。
以偈答之。其中曰。
以法威力現世間。則獲十地十自在。亦是說初發心從信地間。則獲十地十自在。
亦是說初發心從信地起之義。末後善財到毘盧樓閣前。彌勒為說起之義。末後善財到毘盧樓閣前。
彌勒為說一百二十種菩提心。亦是此義。其中有一種一百二十種菩提心。亦是此義。
其中有一種喻曰。如師子王哮吼。師子兒聞皆增勇健。餘喻曰。如師子王哮吼。
師子兒聞皆增勇健。餘獸聞之即皆竄伏。佛師子王菩提心吼。應知獸聞之即皆竄伏。
佛師子王菩提心吼。應知亦爾。諸菩薩聞增長功德。有所得者聞皆退亦爾。
諸菩薩聞增長功德。有所得者聞皆退散。亦是此義。既有信根。即是成佛基本。忽散。
亦是此義。既有信根。
即是成佛基本。忽地與現行相應。便證阿耨多羅三藐三菩提。地與現行相應。
便證阿耨多羅三藐三菩提。如釋迦老子。初在正覺山前。舉頭見明星出如釋迦老子。
初在正覺山前。舉頭見明星出現。忽然悟道。遂乃歎曰。奇哉一切眾生具有現。
忽然悟道。遂乃歎曰。
奇哉一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。謂如來智慧德相。但以妄想執著而不證得。
謂上至十方諸佛。下至六道四生含蠢蠕動。於上至十方諸佛。下至六道四生含蠢蠕動。
於我悟處。以平等印。一印印定。更無差別。爾我悟處。以平等印。
一印印定。更無差別。
爾看。黃面老子纔悟了。便見得如此廣大。然後看。黃面老子纔悟了。
便見得如此廣大。然後興慈運悲於生死海。不著此岸不著彼岸不興慈運悲於生死海。
不著此岸不著彼岸不住中流。而能運載此岸眾生。到欲彼岸。不住住中流。而能運載此岸眾生。
到欲彼岸。不住生死中流。這箇道理亦不出自家信種。所以生死中流。
這箇道理亦不出自家信種。所以無盡居士注海眼經。題說佛成就云。始覺合無盡居士注海眼經。
題說佛成就云。始覺合本之謂佛。他雖是箇俗人。然却見得徹識得本之謂佛。
他雖是箇俗人。然却見得徹識得
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