根本。謂始覺時。從明星上起信。忽然覺悟。自根本。謂始覺時。
從明星上起信。忽然覺悟。
自性本來是佛。大地有情更無差別。無盡喚作性本來是佛。大地有情更無差別。
無盡喚作始覺合本。覺方始成佛。參禪人能恁麼辨白始覺合本。覺方始成佛。
參禪人能恁麼辨白得了。然後休歇身心。識取本來面目。不要得了。然後休歇身心。
識取本來面目。不要麁心。古聖得了。便於得處滅却生滅心。亦不麁心。
古聖得了。便於得處滅却生滅心。
亦不住在寂滅地。謂之寂滅現前。於寂滅地獲二住在寂滅地。謂之寂滅現前。
於寂滅地獲二殊勝。一者上合十方諸佛。與佛如來同一慈殊勝。一者上合十方諸佛。
與佛如來同一慈力。二者下合六道眾生。與諸眾生同一悲仰。力。二者下合六道眾生。
與諸眾生同一悲仰。前所云興慈運悲救拔惡道是也。眾生為不前所云興慈運悲救拔惡道是也。
眾生為不覺故輪轉生死。先覺之士若無慈悲。如何得覺故輪轉生死。先覺之士若無慈悲。
如何得眾生界。空信知佛恩難報。今日經幹道友。請眾生界。空信知佛恩難報。
今日經幹道友。請妙喜普說。不獨為先考承事追修而已。要與妙喜普說。
不獨為先考承事追修而已。要與現前一眾。說些禪病。故柳子厚以天台教為現前一眾。
說些禪病。故柳子厚以天台教為司南。言禪病最多。誠哉是言。天台智者之教。司南。
言禪病最多。誠哉是言。
天台智者之教。以空假中三觀。攝一切法。教人把本修行。禪以空假中三觀。
攝一切法。教人把本修行。
禪無文字。須是悟始得。妙喜自十七歲。便疑著無文字。須是悟始得。
妙喜自十七歲。便疑著此事。恰恰參十七年。方得休歇。未得已前。常此事。
恰恰參十七年。方得休歇。
未得已前。常自思惟。我今已幾歲。不知我未託生來南閻自思惟。
我今已幾歲。不知我未託生來南閻浮提時從甚麼處來。心頭黑似漆。並不知來浮提時從甚麼處來。
心頭黑似漆。並不知來處。既不知來處。即是生大我。百年後死時。却處。
既不知來處。即是生大我。
百年後死時。却向甚麼處去。心頭依舊黑漫漫地。不知去處。向甚麼處去。
心頭依舊黑漫漫地。不知去處。
既不知去處。即是死大。謂之無常迅速生死既不知去處。即是死大。
謂之無常迅速生死事大。爾諸人。還曾恁麼疑著麼。現今坐立儼事大。爾諸人。
還曾恁麼疑著麼。現今坐立儼然。孤明歷歷地。說法聽法賓主交參。妙喜簸然。
孤明歷歷地。說法聽法賓主交參。
妙喜簸兩片皮。牙齒敲磕。臍輪下鼓。起粥飯氣。口兩片皮。牙齒敲磕。
臍輪下鼓。起粥飯氣。
口裏忉忉怛怛。在遮裏說。說者是聲。此聲普在裏忉忉怛怛。在遮裏說。
說者是聲。此聲普在諸人髑髏裏。諸人髑髏同在妙喜聲中。這箇諸人髑髏裏。
諸人髑髏同在妙喜聲中。這箇境界他日死了。却向甚處安著。既不知安著境界他日死了。
却向甚處安著。既不知安著處。則撞入驢胎馬腹亦不知。生快樂天宮亦處。
則撞入驢胎馬腹亦不知。生快樂天宮亦
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