曰。目前無闍梨。此間無老僧。浦便喝。山曰。曰。目前無闍梨。
此間無老僧。浦便喝。
山曰。住住且莫草草怱怱。雲月是同谿山各異截住住且莫草草怱怱。
雲月是同谿山各異截斷天下人舌頭即不無。闍梨爭教無舌人解斷天下人舌頭即不無。闍梨爭教無舌人解語。師云。洛浦却低頭思量。這一道真言理會語。
師云。洛浦却低頭思量。
這一道真言理會不得。被夾山劈脊便打。穿了鼻孔。遂承嗣夾不得。被夾山劈脊便打。
穿了鼻孔。遂承嗣夾山。後來示眾道。末後一句始到牢關。把斷要山。
後來示眾道。末後一句始到牢關。
把斷要津不通凡聖。須知上流之士。不將佛祖見解津不通凡聖。須知上流之士。
不將佛祖見解貼在額頭上。如靈龜負圖。自取喪身之本。師貼在額頭上。如靈龜負圖。
自取喪身之本。師云。他悟後便解明他這一道真言。這些子藥云。
他悟後便解明他這一道真言。這些子藥頭。不問雲門下臨濟下曹洞下法眼下溈仰頭。
不問雲門下臨濟下曹洞下法眼下溈仰下大法。若不明。各宗其宗。各師其師。各父其下大法。若不明。
各宗其宗。各師其師。
各父其父。各子其子。只管理會宗旨。熱大不緊。老漢父。各子其子。
只管理會宗旨。熱大不緊。
老漢在眾中時。嘗請益一尊宿。禪門中說有語中在眾中時。嘗請益一尊宿。
禪門中說有語中無語。無語中有語。尊宿為我引證云。有語中無語。無語中有語。
尊宿為我引證云。有語中無語。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。喚無語。
路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。
喚這箇作有語中無語。又喚作無語中有語。如這箇作有語中無語。又喚作無語中有語。
如何是有語中無語。路逢死蛇莫打殺。如何是何是有語中無語。路逢死蛇莫打殺。
如何是無語中有語。無底籃子盛將歸。只這一句。便無語中有語。無底籃子盛將歸。
只這一句。便具此兩義。路逢死蛇莫打殺。是無語中有語。具此兩義。
路逢死蛇莫打殺。是無語中有語。
無底籃子盛將歸。乃是有語中無語。謂既是無底籃子盛將歸。乃是有語中無語。
謂既是死蛇。更不消打殺。又云。如何是同中有異。鷺死蛇。更不消打殺。
又云。如何是同中有異。
鷺鸞立雪非同色。如何是異中有同。明月蘆華鸞立雪非同色。如何是異中有同。
明月蘆華不似他。我如此說時。爾便會得了。却濟得甚不似他。我如此說時。
爾便會得了。却濟得甚麼事。似這般底。莫要學大法。明後舉一絲毫。麼事。
似這般底。莫要學大法。
明後舉一絲毫。便一時會得。恰似殃崛摩羅因緣湛堂說底便一時會得。
恰似殃崛摩羅因緣湛堂說底方便。我乍入道也使不著。佛有神通也使不方便。我乍入道也使不著。
佛有神通也使不著。既使不著。因甚麼生下兒子。若向這裏見著。既使不著。
因甚麼生下兒子。若向這裏見得。釋迦老子即是殃崛摩羅。殃崛摩羅即是得。
釋迦老子即是殃崛摩羅。殃崛摩羅即是釋迦老子。若也不會。釋迦自釋迦。殃崛自殃釋迦老子。
若也不會。釋迦自釋迦。
殃崛自殃
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