無生亦無道。僧曰。既得無物自在。飢寒所逼無生亦無道。僧曰。
既得無物自在。飢寒所逼若為用心。國師曰。飢即喫飯寒即著衣。僧曰。若為用心。
國師曰。飢即喫飯寒即著衣。
僧曰。知飢知寒。應是有心。國師曰。我問汝有心。心知飢知寒。
應是有心。國師曰。
我問汝有心。心作何體段。僧遲疑良久覓心與飢寒體段。了作何體段。
僧遲疑良久覓心與飢寒體段。了不可得。遂依實供通曰。心無體段。國師曰。不可得。
遂依實供通曰。心無體段。
國師曰。汝既知無體段。即是本來無心。何得言有。僧汝既知無體段。
即是本來無心。何得言有。
僧曰。山中逢見虎狼。如何用心。國師曰。見如不曰。山中逢見虎狼。
如何用心。國師曰。
見如不見。來如不來。彼即無心。惡獸不能加害。僧見。來如不來。
彼即無心。惡獸不能加害。
僧曰。寂然無事。獨脫無心。名為何物。國師曰。曰。寂然無事。
獨脫無心。名為何物。
國師曰。名金剛大士。師喝一喝云。好人不肯做却要名金剛大士。
師喝一喝云。好人不肯做却要屎裏臥。僧曰。金剛大士有何體段。國師曰。本屎裏臥。
僧曰。金剛大士有何體段。
國師曰。本無形段。師云。何不早恁麼道。僧曰。既無形無形段。
師云。何不早恁麼道。
僧曰。既無形段。喚何物作金剛大士。國師曰。喚作無形段段。
喚何物作金剛大士。國師曰。
喚作無形段金剛大士。僧曰。金剛大士有何功德。國師曰。金剛大士。僧曰。
金剛大士有何功德。國師曰。
一念與金剛相應。能滅殑伽沙劫生死重罪。一念與金剛相應。能滅殑伽沙劫生死重罪。
得見殑伽沙諸佛。其金剛大士功德無量。非得見殑伽沙諸佛。其金剛大士功德無量。
非口所說。非意所陳。假使殑伽沙劫住世說。亦口所說。非意所陳。
假使殑伽沙劫住世說。亦不可得盡。這僧當下大悟。如睡夢覺。如蓮華不可得盡。
這僧當下大悟。如睡夢覺。
如蓮華開。似這般底便是金剛圈栗棘蓬。爾若吞不開。似這般底便是金剛圈栗棘蓬。
爾若吞不得透不得。不見古人行履處。定起謗無疑。透得透不得。不見古人行履處。
定起謗無疑。透得這裏。方能作大舟航。不著此岸。不著彼岸。得這裏。
方能作大舟航。不著此岸。
不著彼岸。不住中流。善知識下得這般脚手入得這般不住中流。
善知識下得這般脚手入得這般窠窟。方始為得人師家。若不具許多差別眼窠窟。方始為得人師家。
若不具許多差別眼目。如心性解路上得箇入處底。定不愛擊石目。如心性解路上得箇入處底。
定不愛擊石火閃電光。却愛這般說話。又却錯做實法會火閃電光。却愛這般說話。
又却錯做實法會了。如一機一境一棒一喝上得箇入處底。定了。如一機一境一棒一喝上得箇入處底。
定不愛這般說話。又是錯會了。真所謂所見不不愛這般說話。又是錯會了。
真所謂所見不同互有得失。教中所謂菩薩見水如甘露。天同互有得失。教中所謂菩薩見水如甘露。
天人見水如瑠璃。凡夫見水是水。餓鬼見水如人見水如瑠璃。凡夫見水是水。
餓鬼見水如
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