三脚驢兒𨁝跳。威音王已後。楊岐老人絕消三脚驢兒𨁝跳。威音王已後。
楊岐老人絕消息。既絕消息。却因甚麼三脚驢兒𨁝跳。若也息。既絕消息。
却因甚麼三脚驢兒𨁝跳。若也於斯明得。方知威音王已前三脚驢兒果然於斯明得。
方知威音王已前三脚驢兒果然𨁝跳。若明不得。楊岐老人一生受屈。正當恁𨁝跳。若明不得。
楊岐老人一生受屈。正當恁麼時。如何是雪屈一句。喝一喝云。洎合弄險。麼時。
如何是雪屈一句。喝一喝云。
洎合弄險。復云。蘊聞上座。今日代子虛。來請為眾普說。復云。
蘊聞上座。今日代子虛。
來請為眾普說。老漢曰。說箇甚麼即得。聞曰。請和尚拈出楊老漢曰。
說箇甚麼即得。聞曰。
請和尚拈出楊岐金剛圈栗棘蓬。布施大眾。又曰。如忠國師岐金剛圈栗棘蓬。布施大眾。
又曰。如忠國師大珠和尚說法。諸方大有疑。其拕泥帶水。不大珠和尚說法。
諸方大有疑。其拕泥帶水。
不徑截說義理禪。願和尚疏決真偽。解大眾疑徑截說義理禪。願和尚疏決真偽。
解大眾疑惑。此亦是請普說檀越之意。老漢曰。諾所以惑。此亦是請普說檀越之意。
老漢曰。諾所以大覺世尊初悟此事。在摩竭提國三七日內大覺世尊初悟此事。
在摩竭提國三七日內無下口處。自云。我寧不說法。疾入於涅槃。信無下口處。自云。
我寧不說法。疾入於涅槃。
信知說法之難。豈同容易。尋念過去佛所行方知說法之難。豈同容易。
尋念過去佛所行方便力。然後起道樹詣鹿苑。隨眾生根器。說一便力。然後起道樹詣鹿苑。
隨眾生根器。說一大藏教。末後收因結果。却云。始從鹿野苑。終大藏教。
末後收因結果。却云。
始從鹿野苑。終至跋提河。於是二中間。未曾說一字。只這便是至跋提河。
於是二中間。未曾說一字。
只這便是楊岐所謂金剛圈栗棘蓬也。直是難吞難透。楊岐所謂金剛圈栗棘蓬也。直是難吞難透。
到這裏直下承當得了。大法未明。亦奈何不到這裏直下承當得了。大法未明。
亦奈何不得。敢問諸人。何者名為大法。金剛圈却如何得。敢問諸人。
何者名為大法。金剛圈却如何透。栗棘蓬却如何吞。不見巖頭道。若將實法透。
栗棘蓬却如何吞。不見巖頭道。
若將實法繫綴人。土亦銷不得。況十方信施耶。諸佛出繫綴人。土亦銷不得。
況十方信施耶。諸佛出世祖師西來。無非只為爾諸人作箇證明底主世祖師西來。
無非只為爾諸人作箇證明底主宰而已。若有法可傳可授。則諸佛慧命。豈到宰而已。若有法可傳可授。
則諸佛慧命。豈到今日。故祖師云。心地隨時說。菩提亦只寧。事今日。
故祖師云。心地隨時說。
菩提亦只寧。事理俱無礙。當生即不生。若會得此四句。即透理俱無礙。
當生即不生。若會得此四句。
即透得金剛圈。吞得栗棘蓬不須要明大法。大法得金剛圈。吞得栗棘蓬不須要明大法。
大法自明矣。以至古人差別異旨因緣。心性玄妙。自明矣。以至古人差別異旨因緣。
心性玄妙。大法若明。纔舉起時便會得。恰如磁石見鐵大法若明。
纔舉起時便會得。恰如磁石見鐵
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