於五濁。說難信之法。六方諸佛。舒舌證誠。四於五濁。說難信之法。
六方諸佛。舒舌證誠。
四者。觀經云。韋提希夫人。為五濁惡不善。五苦者。觀經云。
韋提希夫人。為五濁惡不善。
五苦所逼眾生。請生淨土。又下輩三品。具造惡業。所逼眾生。請生淨土。
又下輩三品。具造惡業。
皆得往生也。五者。無量壽經云。釋迦如來。為皆得往生也。五者。
無量壽經云。釋迦如來。
為五濁眾生說法。令離五惡。除五痛。滅五燒。又五濁眾生說法。令離五惡。
除五痛。滅五燒。
又當來之世。經道滅盡。我以慈悲哀愍特留此當來之世。經道滅盡。
我以慈悲哀愍特留此經。止住百年。爾時眾生。起一念信。即生彼經。止住百年。
爾時眾生。起一念信。
即生彼國。疑曰。所引經教。佛說不虛。未知方便之國。疑曰。
所引經教。佛說不虛。
未知方便之門。為當盡理之說。通曰。大人之言。必合真門。為當盡理之說。
通曰。大人之言。
必合真趣。向援經教。皆究竟門。所以知之。不了之趣。向援經教。
皆究竟門。所以知之。
不了之教。涅槃之會釋通。淨土一門。雙林更無疑教。涅槃之會釋通。
淨土一門。雙林更無疑決。十方諸佛。舒舌印成。據斯二義。故非方決。
十方諸佛。舒舌印成。
據斯二義。故非方便也。上來略引聖教。以示說因。自下粗釋義便也。
上來略引聖教。以示說因。
自下粗釋義門。用祛疑停。一音演唱各解。萬殊無不並契。門。用祛疑停。
一音演唱各解。萬殊無不並契。
地藏弘願惡趣救生。彌陀大悲。十念濟物。不地藏弘願惡趣救生。彌陀大悲。
十念濟物。不求淨土。恐落三塗。念地藏名。苦中望救。今求淨土。
恐落三塗。念地藏名。
苦中望救。今勸專心念佛。誓往西方。大命將終。諸佛來應。勸專心念佛。
誓往西方。大命將終。
諸佛來應。既生淨國。永絕三塗。苦事不經。無勞請救也。既生淨國。
永絕三塗。苦事不經。
無勞請救也。三階宗要。約時機說。千五百年後。不修淨業。三階宗要。
約時機說。千五百年後。
不修淨業。設有修者。眾行具成。即第二階。非下凡業也。設有修者。
眾行具成。即第二階。
非下凡業也。今觀此意。說上行人。三輩之中。獨明上中生今觀此意。
說上行人。三輩之中。
獨明上中生人也。淨土之法。定散俱通。作業淺深。同生極人也。淨土之法。
定散俱通。作業淺深。
同生極樂。出家清眾。在俗尊賢。屏慮幽居。恬神息樂。出家清眾。
在俗尊賢。屏慮幽居。
恬神息亂。能修觀業。定善往生。志絕榮華。公私事亂。能修觀業。
定善往生。志絕榮華。
公私事外。不貪俗務。問道勤修。能具三福散因。定生外。不貪俗務。
問道勤修。能具三福散因。
定生彼國。家資匱乏。事務牽纏。一行能隨。亦生寶彼國。家資匱乏。
事務牽纏。一行能隨。
亦生寶界。今生作罪。乃至闡提。大命將終。苦具來界。今生作罪。
乃至闡提。大命將終。
苦具來逼。忽逢善友。教念佛名。惡相既除。即生妙逼。忽逢善友。
教念佛名。惡相既除。
即生妙剎。大乘善根。下至從生無過。上至迴向終剎。大乘善根。
下至從生無過。上至迴向終
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