更相染著。障諸道業。西方生者。皆是丈夫。於更相染著。障諸道業。
西方生者。皆是丈夫。
於自他身。清潔無染。五種現差分者。若生天上。自他身。清潔無染。
五種現差分者。若生天上。
種現之惑俱行。但生西方。唯種永無現惑。六種現之惑俱行。但生西方。
唯種永無現惑。六進退修異者。若生天上。多有男女。慧力輕進退修異者。
若生天上。多有男女。
慧力輕微。多不免退。往生極樂。慧力增強。既絕欲微。多不免退。
往生極樂。慧力增強。
既絕欲行。唯轉進修。七界非界別者。上生兜率。未離行。唯轉進修。
七界非界別者。上生兜率。
未離欲界。火災若起。不免焚燒。如生西方。永辭三欲界。火災若起。
不免焚燒。如生西方。
永辭三界。水火風等。並不能害。由彼國中有形質故。界。水火風等。
並不能害。由彼國中有形質故。
非無色界。依地居故。不染色境。故非色界。無非無色界。依地居故。
不染色境。故非色界。
無婬及段食。故非欲界。八好醜形乖者。生在天婬及段食。故非欲界。
八好醜形乖者。生在天中。男女不同。好醜殊異。若生淨剎。紫磨金中。
男女不同。好醜殊異。
若生淨剎。紫磨金身。一類瑩嚴。具丈夫相。九捨生不同者。捨命身。
一類瑩嚴。具丈夫相。
九捨生不同者。捨命生天。無人接引。若生淨國。聖眾來迎。十經勸生天。
無人接引。若生淨國。
聖眾來迎。十經勸多少者。勸生兜率。唯有上生經文。不至慇懃。多少者。
勸生兜率。唯有上生經文。
不至慇懃。粗令作業。勸生淨土。經論極多。大聖慇懃。專粗令作業。
勸生淨土。經論極多。
大聖慇懃。專誠使往。又問。西方淨土。處勝時安。一切下誠使往。
又問。西方淨土。
處勝時安。一切下流。如何並往。答曰。彼方精微。欲往實難。佛流。
如何並往。答曰。
彼方精微。欲往實難。
佛力加持。去之甚易。力加持。去之甚易。
第八大無量壽經云。生彼國者。住正定聚。彌第八大無量壽經云。生彼國者。
住正定聚。彌陀經云。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。陀經云。
極樂國土。眾生生者。
皆是阿鞞跋致。疑曰。汎論不退之位。要說萬劫修功。如何念疑曰。
汎論不退之位。要說萬劫修功。
如何念佛一生。下至臨終十念。並蒙彌陀接引。生彼佛一生。下至臨終十念。
並蒙彌陀接引。生彼得不退。論功行有差別。若為符契。通曰。不退得不退。
論功行有差別。若為符契。
通曰。不退正定。名異義同。修行之人。凡有兩種。一者正定。
名異義同。修行之人。
凡有兩種。一者居穢土。二處淨方。穢土修因。要資萬劫。淨方居穢土。
二處淨方。穢土修因。
要資萬劫。淨方起行。自有多途。今明不退。有其四種。十住毘起行。
自有多途。今明不退。
有其四種。十住毘婆娑論云。一位不退。即修因萬劫。意言。唯識婆娑論云。
一位不退。即修因萬劫。
意言。唯識觀成。不復退墮惡律儀行。流轉生死。二者行觀成。
不復退墮惡律儀行。流轉生死。
二者行不退。已得初地。真唯識觀。捨二乘心。於利他不退。已得初地。
真唯識觀。捨二乘心。
於利他
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