念號。具包眾德。故成大善。不廢往生。故維摩念號。具包眾德。
故成大善。不廢往生。
故維摩經云。佛初三號。佛若廣說。阿難經劫不能領經云。佛初三號。
佛若廣說。阿難經劫不能領受。成實論。釋佛之號。前之九號。皆從別義。受。
成實論。釋佛之號。
前之九號。皆從別義。
總前九號名義功德。為佛世尊。說初三號。歷總前九號名義功德。為佛世尊。
說初三號。歷劫難周。阿難領悟。莫能具悉。更加六號。以劫難周。
阿難領悟。莫能具悉。
更加六號。以製佛名。勝德既圓。念其大善也。製佛名。
勝德既圓。念其大善也。
第十彌陀經。又云。善男子。善女人。念佛生第十彌陀經。又云。
善男子。善女人。
念佛生彼聲聞之眾數。無量無邊。淨土論云。大乘善彼聲聞之眾數。無量無邊。
淨土論云。大乘善根界。等無譏嫌名。女人及根缺。二乘種不生。根界。
等無譏嫌名。女人及根缺。
二乘種不生。疑曰。如淨土論。女人根缺。小聖不生。彌陀經疑曰。
如淨土論。女人根缺。
小聖不生。彌陀經皆說生彼。二俱聖教。何以各殊。通曰。勘尋經皆說生彼。
二俱聖教。何以各殊。
通曰。勘尋經論。各順一緣。審而察之。並無差殊。言女人論。
各順一緣。審而察之。
並無差殊。言女人生者。志性妙決。深厭女身。專念佛名。求生淨生者。
志性妙決。深厭女身。
專念佛名。求生淨土。娑婆報盡。轉作丈夫處妙華臺。即生淨國土。
娑婆報盡。轉作丈夫處妙華臺。
即生淨國也。言報缺者。有五種。一生。二揵。三半月。四也。言報缺者。
有五種。一生。
二揵。三半月。
四妬。五二形。如此根缺。志性無恒。但能發心。妬。五二形。
如此根缺。志性無恒。
但能發心。決意勇猛。捨殘缺根。感具根身。即生彼國決意勇猛。
捨殘缺根。感具根身。
即生彼國也。二乘者一謂愚法。證人空理。已得小果。不也。二乘者一謂愚法。
證人空理。已得小果。
不達法空。故云愚法。唯求自益。不能利他。不可達法空。故云愚法。
唯求自益。不能利他。
不可得生淨土。二謂不愚法。雖得羅漢。不住小果。得生淨土。二謂不愚法。
雖得羅漢。不住小果。
隨諸菩薩。起大乘心。願生佛前。發利他行。故隨諸菩薩。起大乘心。
願生佛前。發利他行。
故生彼國也。又觀經云。中生之人。至彼方證小生彼國也。又觀經云。
中生之人。至彼方證小果。疑曰。淨土論云。二乘種不生。何因生彼。果。
疑曰。淨土論云。
二乘種不生。何因生彼。
然得小果。答曰。此人先有小乘種子。遇善知然得小果。答曰。
此人先有小乘種子。遇善知識。發大乘心。即因前小習。悟四非常。發起識。
發大乘心。即因前小習。
悟四非常。發起宿因。即證小果。大乘善友。力所携獎。不住小宿因。
即證小果。大乘善友。
力所携獎。不住小乘。還興大念。故非小乘也。根雖是女。能求菩乘。
還興大念。故非小乘也。
根雖是女。能求菩提。深信自他佛性平等。即弘大願。誓當成佛。提。
深信自他佛性平等。即弘大願。
誓當成佛。廣度眾生。念捨女身。即生淨土。臨當報盡。化廣度眾生。
念捨女身。即生淨土。
臨當報盡。化
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