惡。造愆之境。實在娑婆。積此怨嫌。已成愛惡。造愆之境。
實在娑婆。積此怨嫌。
已成愛結。今日審察。倒想所纏。若欲具了眾生體唯結。今日審察。
倒想所纏。若欲具了眾生體唯佛性。相即普親。諸佛大悲權應。隨形六道。跡佛性。
相即普親。諸佛大悲權應。
隨形六道。跡示同凡。作此解心。人皆共委。如論起行。實驗示同凡。
作此解心。人皆共委。
如論起行。實驗全無。知之非難。行者難矣。只可想此法。仰歎全無。
知之非難。行者難矣。
只可想此法。仰歎非虛。已作之愆。特生重悔。當生過惡。誓不非虛。
已作之愆。特生重悔。
當生過惡。誓不更為。專念佛名。及修諸行。迴生淨土。如救頭更為。
專念佛名。及修諸行。
迴生淨土。如救頭然。此界沈淪。吟嗟失路。且安神極樂。果證無然。
此界沈淪。吟嗟失路。
且安神極樂。果證無生。自行既成。翻歸五濁。大悲化物。等濟群生。
自行既成。翻歸五濁。
大悲化物。等濟群機。勿停一途。不進別徑。但須運心動念。先為機。
勿停一途。不進別徑。
但須運心動念。先為業對怨酬。願捨苦因。同生妙樂。彼皆領受。遂業對怨酬。
願捨苦因。同生妙樂。
彼皆領受。遂捨怨嫌。不可緣茲乃懷疑難。第五疑曰。方今捨怨嫌。
不可緣茲乃懷疑難。第五疑曰。
方今之際。去聖時遙。下品凡愚。正合禮懺地藏菩之際。去聖時遙。
下品凡愚。正合禮懺地藏菩薩。當今有緣。理可專稱。並念三寶。彌陀淨薩。
當今有緣。理可專稱。
並念三寶。彌陀淨土。上行人修。第二階根。能得生念。今既時土。
上行人修。第二階根。
能得生念。今既時當濁惡。性欲卑微。那得輒行上人之法。上學當濁惡。
性欲卑微。那得輒行上人之法。
上學下法。迂會稽留。下起上修。障道受苦。法根不下法。迂會稽留。
下起上修。障道受苦。
法根不會。豈得成功。通曰。仁者所言。非無教旨。習會。豈得成功。
通曰。仁者所言。
非無教旨。習而未久。乃發斯疑。停想為通。定開近修。何而未久。
乃發斯疑。停想為通。
定開近修。何者。一引聖教。二辨義門。言聖教者。部類既者。
一引聖教。二辨義門。
言聖教者。部類既繁。備抄難究。略陳五要。以啟創聞。一者。大繁。
備抄難究。略陳五要。
以啟創聞。一者。
大集賢護經云。佛告賢護。我涅槃後。諸弟子等。集賢護經云。佛告賢護。
我涅槃後。諸弟子等。
傳此三昧。諸惡比丘。不能信受。傍言魔說。又傳此三昧。諸惡比丘。
不能信受。傍言魔說。
又告賢護。比丘行惡時。諸國相伐時。更相毀謗告賢護。比丘行惡時。
諸國相伐時。更相毀謗時。眾生濁惡時有四眾弟子。能傳此法。利益時。
眾生濁惡時有四眾弟子。能傳此法。
利益眾生。二者。藥師經云。文殊菩薩。為像法眾生眾生。二者。
藥師經云。文殊菩薩。
為像法眾生請云。四眾弟子。求往生西方不定者。念藥師請云。四眾弟子。
求往生西方不定者。念藥師名。即斷疑網。臨命終時。八大菩薩。示往生名。
即斷疑網。臨命終時。
八大菩薩。示往生路。三者。彌陀經云。他方諸佛。共讚釋迦。能路。
三者。彌陀經云。
他方諸佛。共讚釋迦。
能
下页续读