人願生而不得去也。上來總答前問攝何等人願生而不得去也。上來總答前問攝何等眾生得生淨土。五種增上緣義竟。眾生得生淨土。
五種增上緣義竟。問曰。釋迦出現。為度五濁凡夫。即以慈悲。開問曰。
釋迦出現。為度五濁凡夫。
即以慈悲。開示十惡之因報果三塗之苦。又以平等智慧。示十惡之因報果三塗之苦。
又以平等智慧。悟入人天迴生彌陀佛國。諸經頓教文義歷悟入人天迴生彌陀佛國。
諸經頓教文義歷然。今乃有人。公然不信共相誹毀者。未知此然。今乃有人。
公然不信共相誹毀者。未知此人現生及死後得何罪報。具引佛經與其作人現生及死後得何罪報。
具引佛經與其作證。令生改悔信佛大乘迴生淨土。即為利益證。令生改悔信佛大乘迴生淨土。
即為利益也。答曰。依佛經答者。又此惡人如上五惡性也。答曰。
依佛經答者。又此惡人如上五惡性分中已說竟。今直引佛經以為明證。即如十分中已說竟。
今直引佛經以為明證。即如十往生經云。佛告山海慧菩薩。汝今為度一切往生經云。
佛告山海慧菩薩。汝今為度一切眾生。應當受持是經。佛又告山海慧。是經名眾生。
應當受持是經。佛又告山海慧。
是經名為觀阿彌陀佛色身正念解脫三昧經。亦名為觀阿彌陀佛色身正念解脫三昧經。亦名度諸有流生死八難有緣眾生經。如是受持。度諸有流生死八難有緣眾生經。
如是受持。眾生未有念佛三昧緣者。是經能與作開大眾生未有念佛三昧緣者。
是經能與作開大三昧門。是經能與眾生閉地獄門。是經能與三昧門。是經能與眾生閉地獄門。
是經能與眾生除害人惡鬼殄滅。四向悉皆安穩。佛告眾生除害人惡鬼殄滅。四向悉皆安穩。
佛告山海慧。如我所說。其義如是。山海慧白佛言。山海慧。如我所說。
其義如是。山海慧白佛言。
未來眾生多有誹謗。如是之人於後云何。佛未來眾生多有誹謗。如是之人於後云何。
佛言。於後閻浮提或有比丘比丘尼若男若女。言。於後閻浮提或有比丘比丘尼若男若女。
見有讀誦是經。或相瞋恚心懷誹謗。緣是謗見有讀誦是經。或相瞋恚心懷誹謗。
緣是謗正法故。是人現身得諸惡重病。身根不具。或正法故。是人現身得諸惡重病。
身根不具。或得聾病盲病失陰病鬼魅邪狂風冷熱痔水腫得聾病盲病失陰病鬼魅邪狂風冷熱痔水腫失心。如是等諸惡重病世世在身。如是受苦失心。
如是等諸惡重病世世在身。如是受苦坐臥不安。大小便利亦皆不通。求生求死不坐臥不安。
大小便利亦皆不通。求生求死不得。謗是經故受苦如是。或時死後墮於地獄。得。
謗是經故受苦如是。或時死後墮於地獄。
八萬劫中受大苦惱。百千萬世未曾聞水食八萬劫中受大苦惱。百千萬世未曾聞水食之名。謗是經故得罪如是。或時得出。生在人之名。
謗是經故得罪如是。或時得出。
生在人中。作牛馬猪羊。為人所殺。受大苦惱。為謗是中。作牛馬猪羊。
為人所殺。受大苦惱。
為謗是
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