汉传佛教 · 净土论著与文类汇编

觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門卷 1 · 大正藏 0023b

觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門 · 唐 · 善導集記

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1959
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觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門

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本页内容
经文原文
藏经版页
0023b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 677 稳定行段
责任者
唐 · 善導集記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0023b
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夜隨身影護行者。行住坐臥常得安隱。

長命富樂永無病痛。準佛教。

得見淨土中事。若見但自知。

不得向人說。即大有罪橫招惡病短命之報。

若順教門者。臨命終時。

上品往生阿彌陀佛國。如是上下依前十六遍觀。

然後住心向眉間白毫。極須捉心令正。

更不得雜亂。即失定心。

三昧難成。應知。

是名觀佛三昧觀法。一切時中常迴生淨土。

但依觀經十三觀安心。必得不疑。

又白行者。欲生淨土。

唯須持戒念佛誦彌陀經。日別十五遍。

二年得一萬。日別三十遍。

一年一萬。日別念一萬遍佛。

亦須依時禮讚淨土莊嚴事。大須精進或得三萬六萬十萬者。

皆是上品上生人。自餘功德盡迴往生。

應知。已前明觀佛三昧法。

般舟三昧經請問品明七日七夜入道場念佛三昧法般舟三昧經請問品明七日七夜入道場念佛三昧法佛告跋陀和。有三昧。

名十方諸佛悉在前立。能行是法。

汝之所問悉可得也。跋陀和白佛。

願為說之。多所過度。

安隱十方。為諸眾生現大明相。

佛告跋陀和。有三昧。

名定意。學者常當守習持。

不得復隨餘法。功德中最第一。

次行品云。佛告跋陀和。

菩薩欲疾得是定者。常立大信。

如法行之。則可得也。

勿有疑想如毛髮許。是定意法名為菩薩超眾行。

立一念信是法隨所聞念其方宜一念斷諸想立定信勿狐疑精進行勿懈怠勿起想有與無勿念進勿念退勿念前勿念後勿念左勿念右勿念無勿念有

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经号
大正藏 T47, no. 1959
藏经版页
0023b
拼音
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研究边界

书目关系边界:净土论著、问答与文类汇编范围边界:T1957–T1977 横跨论义、集论、疑难问答、念佛法门与文类汇编。DILA 为每份记录分配不同作品权威号;共同净土主题、祖师传承或引文不能消除独立题名、责任、结构与全文边界。 善导集记与撰述净土法门、法事赞边界:T1959、T1979、T1980、T1981 均与善导传统责任相关,却分别处理观念法门、转经法事、往生礼赞与般舟行道;不同 DILA 权威号、题名和正文支持四部独立作品。